莎拉·古德原本有機會可以逃跑，本來她就在四處流浪，離開塞勒姆不過是換一個地方住而已。然而女人的母性讓她倒了回去，然后她就被守株待兔的“獵人們”給抓住了。
在古羅馬時期，如果一個孩子不夠強壯母親會把他放在棄嬰場，殺嬰并不是一種罪。
可是后來女人殺嬰成了重罪，會被法官判決流放到新大陸，這些女人在那邊要如何生存呢？
每個鎮子上都有那么一些“不名譽”的女人，比如給人看相算命的巫婆以及不外出工作，卻總是有錢花的女人，她們穿得比那些正值得、靠雙手勞動的洗衣婦還要漂亮。
波士頓是個國際化城市，這方面要比塞勒姆開放得多，塞勒姆的男人們不需要和波士頓的男人一樣去找那些輕浮的女人的。
他們收容了很多戰爭孤兒作為自己的女仆，更何況還有奴隸，不過在鎮上還是有個女人身上有污點，她叫瑪莎·科里，住在塞勒姆西南的邊緣。
她并不像古德和奧斯曼那樣不去禮拜，只是她每次去禮拜都很安靜，盡量不與人交談，因為她每次出席都會帶著自己的孩子。
這本身沒什么奇怪的，很多人都會帶著自己的孩子上教堂，只是這個少年有點特別，因為他是個混血。
哥倫布發現新大陸是相信地球是圓的，他以為可以換一個方向，不用繞過非洲的好望角就能到達遍地都是香料和黃金的印度，這些早期的探險家們將北美原住民當成了印度人，然后稱呼他們為印第安人。
17世紀初英國建立了東印度公司，那時的英國人對真正的“印度”的了解也加深了，其中包括印度的種姓制度。
在新大陸建立之初，這種種姓制度已經鑲嵌入新大陸民眾的集體潛意識里了。
不論后來那些“絕望至死”的奴隸主們如何宣揚自由平等，那也是18世紀牛頓的萬有引力普及開來后，自然被神化，取代了上帝成為世界主宰的事了，“天賦人權”里的“天賦”指的是自然人與生具有的權力，那么關于人的定義是什么呢？
奴隸是被他物化的，女人在1882年的法律里，地位和價值也不過是等同于一件家具，也多虧了這條法律，法院才會將“正義賦予銀行，憐憫賦予妻子”。
同樣處于被壓迫和地獄之中的人會升起同理心，有時候英國女人也會生下和同族看起來不大一樣的孩子。
有鑒于此1662年弗吉尼亞州法律宣布，在這個國家里出生的孩子是奴隸還是自由人只取決于孩子的母親。
奴隸媽媽所生的孩子還是奴隸，即便他的父親是奴隸主。
奴隸主媽媽所生的孩子是自由人，即便他的父親是奴隸。
這一點和種姓制度不同，種姓制度是父系的，即便孩子的母親來自低種姓，她生的孩子還是繼承了父親的高種姓，這也是低種姓逃離原本種姓的辦法，一般來說她都會長得非常漂亮，所以印度的高種姓看起來就普遍比低種姓漂亮了。