伏地魔“表演”完后貝拉永遠跟在他的身后，哪個女人敢擅自靠近就會用鉆心咒或者是別的惡咒給她來一下，誰會傻到和貝拉特里克斯理論？
就連公認好欺負、膽子小的赫夫帕夫女孩兒也會因為“牙刷和男友不可共享”和人打架的，抓頭發、咬人、滿地打滾用腿踢，那場面絕對無法將之與文明和淑女聯系在一起。
哦，鬧成那樣真丟臉，她連說這句風涼話的圍觀者一起打了信不信？
利維坦本身就是和貝希摩斯一樣的洪荒巨獸，代表的原罪之中的“嫉妒”，在《希伯來圣經》里還是一種可以與撒旦相提并論的怪獸，是可以毀滅世界的妖魔。
然而在閃米特人眼里，利維坦代表的是豐饒之神和自然之神。
人類區別神與魔的標準是對自己是否有利，比如阿加門農所率領的奪回海倫的遠征軍，他們的船需要風力驅動，為了得到阿爾忒彌斯的諒解，他差點獻祭了自己的女兒。
幸好狩獵女神最后看不下去男人的瘋狂，把作為祭品的公主帶走了。
埃及人駛往冥界的太陽船則最討厭遇到風浪，尼羅河的水總體還是平靜的，船是埃及人主要的出行方式，即便西克索斯人將馬和戰車引入了埃及，馬和車也沒有取代船，成為埃及主要的交通方式。
在埃及神話里，風暴之神塞斯就成了混亂的外國神，即便它曾經一度是埃及的至高之神，地位比塞特還不如，至少塞特還是驅趕外來者的神靈，雅赫霍特普還用他的頭作為自己權杖的“權柄”。
人類曾經將過去信仰的神舉得有多高，砸下來、毀滅它的時候也有多狠，曾經保護巴黎的圣女熱納維耶芙的遺體被人抬著在城里祛除瘟疫，后來在法國大革命中燒成了灰燼，修士們想盡了辦法才留下了那么幾塊殘骸。
不只是人想一直高高在上，連神也一樣的，不過隕落就是隕落，就算是神隕落后也只剩下名字。
這些名字一開始會記錄在書上，然后是神廟的巖刻上，等刻在石頭上的名字也風化得看不清，又或者石料被后來者鏟平后修蓋別的建筑后，就只剩下口口相傳的故事了，等傳說這個故事的人也沒有了，那么這個神也就徹底消失了，又或者它們會以魔鬼的樣子重新出現，用來承托新神的偉大。
1689年光榮革命之所以兵不血刃就結束了和斯圖亞特王朝在1665年黑死病襲擊倫敦時的表現有關。國王帶著貴族跑了，留下市政官員主持大局，不論他們用煙熏的辦法驅趕瘟疫有效沒效，市民是看到了的，人民對國王失去了信心，而他們又對留下來的官員們有好映像，這些官員很多都是非世襲貴族擔任的。
世襲罔替是最簡單、和平的權力交接方式，不過對于不在這個世襲貴族體系里的人來說是很不公平的。尤其是沒有一個足夠的權威能夠告訴他們，上帝的意志就是這樣，它已經預先知道未來將如何發展，你是想犯罪下地獄還是得救贖上天堂？
每個人都要完全為自己的命運負責，以前的人覺得一個人如果受罰了，肯定是犯了罪，黑死病爆發時有很多人拿著繩子鞭打自己的背以示贖罪。
還有一個倒霉鬼約伯，他成了魔鬼和上帝的賭注，魔鬼讓約伯變得又窮又病，兒女都死了，誰要是遇到他的情況都會懷疑神的存在，他的朋友讓他好好想想自己做了什么該挨神罰、不道德的事，這便是與受害者無罪論對立的受害者有罪論了。