蒙特利爾和奧爾巴尼這兩個新入編的英國殖民地態度非常曖昧，他們在易洛魁聯盟和“松散的”英國殖民地之間保持中立，斯托頓打算聯合紐約打蒙特利爾也是在敲打奧爾巴尼不要再保持這種態度，紐約人和波士頓人是相反的，他們會盡量避免卷入軍事行動帶來的復雜局面，斯托頓的游說計劃沒成功，紐約和奧爾巴尼依舊保持著笑里藏刀的詭異友誼。
每個小鎮看起來就像是一個孤島，鎮民與鄰鎮居民的交集往往是土地糾紛，就連親戚之間也很少往來。這算是“美式文化”的一部分，親人間的感情淡漠，又熱衷于“觀察鄰居”，每個社區總會有那么幾個愛探聽別人隱私的男女。他們對別人家的事情如數家珍，稍微有點異常情況就會高度警惕。如果有外來者出現，鎮上的“所有人”很快就會知道了。
這個時候外來者通常接到的不是熱情的問候，而是執法官的詢問，你是不是本地出身，是被本地人撫養長大或者與本地人喜結良緣的？
如果都沒有，那么執法官就會自動將你視為沒有法律上本地居民的身份。即使你有需求幫助官方也不會提供，類似莎拉·古德就住在執法官赫克特的家里，沒有別的鎮民愿意收留她，而她又屬于需要慈善救助的范圍——帶著幼兒的寡婦。
其他鎮民收容孤兒寡母也是在他們生活上沒有任何問題的情況下，尤其是女人和孩子，他們可以在家里當仆人，像有殘疾的成年男子以及即將成年的青少年，這些鎮民是不會收容的。
第一，他們不會永遠留下，鎮子周圍的土地都已經被分了，讓他們留下就必須要給他們土地，誰要無償分土地給外人？
第二，有殘疾的人不會轉變為勞動力，伊麗莎白·豪的丈夫是個盲人，她的公公也有96歲了，農場是她來負責照料，哪個寡婦會找個殘廢丈夫，自己早起貪黑得干農活養著他呢？
流浪的男性有時會結成匪徒打家劫舍，貧窮男性收到警告和驅逐的幾率遠高于施舍和幫助，鎮民對外來者普遍都是排斥的，就連被收養的本杰明·哈欽森也是這樣的。
每逢審判英格索爾酒館的生意就會很好，如果說英格索爾家被指控了，那么執法官“清空”酒館的時候其他人就可以像安多弗那個老農婦的兒子支付費6磅給赫克特一樣，將那些遺產給買走了。
本杰明的媽媽以前號召新英格蘭的婦女不要去聽布道，她后來死了，總而言之這些都是“可以操作”的，畢竟要奪走這么生意紅火的酒館可不像奪走老農河邊蘋果園里的蘋果那么簡單，但酒館里有個愛喝蘋果酒的奴隸約翰·印第安，只要有內應，再堅固的堡壘都能從內部瓦解的。
在鐵路和洲際公路修好之前內陸地區遠不如沿海繁榮，物資也沒有沿海豐富，但是馬薩諸塞和整個北美東部沿岸的情況不一樣，這些地區水域密集、河道豐富，非常適合水上運輸，很多貿易點也是沿著河道修的，修路還有必要嗎？
密西西比河是美國第一大河，也是運輸量第一大河，在印第安傳說中有一個河貍版本的黃金國易洛魁湖，馬薩諸塞人相信它就是特拉華河的源頭，有不少人移民到了紐黑文就是為了尋找它的，特拉華河是美國第二大河，運輸量也是第二大的，它要經過多個貿易點，其中包括荷蘭人和瑞典人控制的，這樣就能收關稅了。
特拉華河距離馬薩諸塞還有一定距離，至少隔著一個查爾斯頓，卻不影響在那里收稅。
如果馬薩諸塞把稅收走了，距離特拉華河更近的紐約收什么呢？要再收一次的話，商業環境就不好了，可紐約客想要把馬薩諸塞人趕走也不行，這地方是馬薩諸塞人先占的。