當然他要那么想也沒有辦法，每個人都有生存權，“路人”也有責任關系，英國法律里有“不行為責任”，但那是指的血緣關系，除此之外危機情況，哪怕有責任關系別人也沒必要為了救你犧牲自己。
簽訂《獨立宣言》的美國國父們都是偉大到可以為了人民犧牲自己么？
他們絕大多數都是奴隸主，包括杰斐遜也是，杰斐遜將奴隸制問題寫進了宣言草稿里，結果整段都被刪掉了。
杰斐遜將稿子交給亞當斯的時候，唯一的改動是以“自明的”（self-evident）替代了“神圣而不可否認的”，這也是約翰·亞當斯厲害，并且能成為第二任美國總統的地方。
沒有什么是“神圣不可否認”的，耶和華其實也就是個閃米特游牧民族的部落神，但它后來差點成了全人類的主宰，《以賽亞書》全文66章，前39章是以賽亞寫的，后面26章則是另一個人，是以賽亞死后好幾個世紀才寫的。他的作品價值不在于如先知般預言的準確，而是在于他對耶和華的權能和性格作出了新穎的看法。
神愛世人，這對閃米特人來說沒什么吸引力，他們更希望自己是被偏愛的，但這位上帝不是個殘酷的神，他不憎恨那些不認識他的人，相反地他對那些生活在黑暗中，從未聽過他名字的人給予愛和憐憫。他不像阿蒙一樣躲藏起來讓人看不見，也不像宙斯一樣經常背著赫拉去找別的女人，他力圖將不情愿的羊群領往正途的好牧人。
后來耶路撒冷被巴比倫征服了，大批的希伯來人成為了巴比倫之囚，耶和華在巴比倫沒有人理會，巴比倫也就在后來成了墮落之地，與代表了驕傲的巴別塔一起被摧毀了。
來吧，我們要修一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名。
以古代的技術，能修多高的塔呢？有摩天樓那么高么？
曾被人們視為神圣的神都被推倒了，還有什么不能呢？
那就是這個人自我的存在，如果一個人否認自我、否認自我存在的價值和意識，這個人不是自卑就是自毀，也就對統治者沒有威脅了。
這就相當于伊麗莎白·普洛克特，她在法律上死了，可是她人還活著，她為了獲得丈夫的遺產要證明她還活著，她要怎么證明自己還活著呢？
人人生而平等是所有人都知道的真理，有人提出異議不認可，那認可這一點的人們將會對其進行口誅筆伐，比如舉出親奴派牧師的例子，他們就認可人生而不平等，以此給奴隸制正當性。