“周游印度的時候曾經與一位瑜伽大師談過，他覺得我們的道德觀、善惡觀總是被一代一代得扭曲和改變，哪個樣子對于當下方便我們就會據此進行調整。人們總是爭論什么是善，什么是惡，社會與社會之間，一代人與一代人之間，個人與個人之間，一個家庭4個人，4個人可能有4個不同的道德標準，但這些其實都是掩飾，‘偽君子’總是打著道德的幌子在偽裝，本該自然流露的卻要演出來，如果你是一朵綻放的花朵，香氣就會散發出來，不需要點燃香料。那些好不容易成功保持道德標準的人，總會發生一件事，那就是沒人想要靠近他們，人們不介意和不道德的人在一起，這些人充滿了‘生氣’，而遵守道德的人則死氣沉沉，越是以為自己是個好人的人越是無人接近，因為道德、善惡這些觀點本質上是與其他人比較中產生的，我如何能夠得出‘我是個好人’的結論呢？”張濤指著西弗勒斯“你是個壞人。”
然后他指著亞利桑德羅“他也是個壞人，還有開這家按摩店的老板，他也是個壞人，與所有這些人相比，我是一個好人，這就是說如果我不對這些人評頭論足，我就沒有依據稱自己是好人或是壞人，你越以為自己是個好人，越會注意到沒人是好人，而如果沒有人是好人，這就不是個美德的問題了，而是瘋狂的問題，精神失常的第一個表現就是除了自己，所有人都不正常，但反過來說，在所有人的眼里我實際上才是不正常的那個。”
“鄧布利多確實挺瘋狂的。”西弗勒斯也喝了一口茶“你看過他的那些袍子了？”
“有鑒于此，我不會以單純的善惡來評價一個人，你知道，新生的幼兒如果沒有與人世相關的知，他長大后也無法以尋常人的身份生存，不論是叢林里的狼孩，還是皇宮里的王子，當他們第一次接觸火的時候，他們什么都不知道，會去模仿周遭，狼看見火會逃跑，狼孩看到火也跑，王子們看到宮娥生火，他們也會知道火能取暖，但是他們不知道那火有多燙，如果用手去碰會燙傷的，有句名言，好奇心是前進的動力，很多兒童都有同等好奇心，我們東方的父母會告訴孩子們什么事禁止做，而西方卻不會，你們讓孩子們碰觸火苗，知道痛苦了，但你們不讓孩子們就此懼怕火苗，你們稱呼這是更成熟的、受過磨練的理智。”
“我不明白。”西弗勒斯皺眉。
“我現在向你表達的是我對你們的模式的了解，你或許聽過‘無為而治’，那么你聽說過‘為而不爭’嗎？”
“不。”西弗勒斯坦然說道。
“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭，我們告訴孩子們什么事是不可以做的，并不與他們競爭，你們培養競爭心，這造成了人們片刻都不敢放松，要時刻讓自己變得更強，避免自己弱于他人，也就沒有時間生兒育女了。”張濤說道“在大爭之世有一顆不爭之心最后只會自取滅亡，然而現在競爭過于激烈，讓人無暇顧及其他，包括成家立業、生兒育女。我們有句成語‘物極必反’，比起抱著批評的態度，覺得東方是威脅，你們是不是該教一下孩子們如何理性控制自己的觀念，給他們設點限制。”
“我試過了。”西弗勒斯笑著說“你不知道現在的年輕人有多么愛在學校里夜游。”
張濤平靜得看著西弗勒斯。
“馬基雅維利認為為了國王把自己的名聲弄臭，而不是光顧著自己好名聲的大臣才是好的大臣，但我得說，做那種好大臣的感覺惡心極了！即便他后來成了城堡的國王。”西弗勒斯咬著牙說“有很多人覺得他是個偉大的人，我也曾經那么以為，可他對我卻太殘酷了，他誰都不愛，誰都可以利用，甚至包括他自己，只除了他的妹妹阿里安娜還有格林德沃。”
“格林德沃？”張濤奇怪得問。
“你不知道嗎？阿不思·鄧布利多是個同性戀者。”西弗勒斯露出了一口黃牙笑著說“而被他打敗的黑魔王格林德沃就是他的愛人，你現在也不批判他嗎？張？”
說完西弗勒斯就將杯子里的茶一口咽下了。
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