那些大觀園中的女子們看似花團錦簇，卻也都是無根的植物，她們不是猴孫，樹倒了還能各自散去，一旦她們依附的曹家完了自己也落得凄慘的下場。那能降神的妙玉便被強盜給擄掠了，通鬼神又有什么用呢？
如果以前是基督教主義和華夏主義的爭斗，隨著這兩股力量的削弱，消費主義、后殖民主義的興起開始取而代之，后殖民主義主要研究的是宗主國與曾經的殖民地和第三世界之間不同與殖民主義之間復雜的聯系。即便那些殖民地獨立了，還是留下了以前宗主國的痕跡，就連美國也延續了英國的代議制和普通法。
華夏人是不認基督教的那個上帝的，如果一開始還本著“禮儀之邦”對待傳教士還以禮待之，反目之后原來的rome翻譯是“羅瑪”，將旁邊的王字旁給去了，變成騾馬的馬，天主教也變成了“天主叫”，康熙把“教化王”改成了“叫化王”，還給所有能換成“犭”的文字都給換了。
伏爾泰在《風俗論》中提起了：中國并不是不信神，我們污蔑中國人，僅僅是因為他們的玄學不是我們的玄學，其實我們應該贊賞中國人的兩點長處，即譴責異教徒的迷信，也譴責基督徒的習慣法。中國儒生的宗教從來沒有受無稽神話的糟蹋，也沒有成為政教之爭和內戰所玷污。
當我們相信謬論的時候，就會犯下暴行。
古代的有錢人也會將小孩子買來，用水銀浸了，與主人一起下葬，他們這么做的目的是相信童鬼可以保護自己還有陪葬的財物。
在春秋戰國時期，也有不少國君，因為相信風水能帶來好運，結果花了大錢修墓穴，導致國庫干涸，最終不但沒有產生綿延國祚的目的，反而加速了國家的衰亡，他們的國土也被他國吞并了。
封建是有分封再有建設，賜國給他們的是周天子，秦國一開始是放馬的，后來這弼馬溫也統一了天下了。秦國搞建設是多方面的，不只是長城還有水利，秦崇水德，水能利民，昔日讓成都平原水患不斷的岷江在都江堰修成后成了滋養天府之國的“善龍”，都江堰過了兩千年還在用。
唐朝人注重的是風水，秦漢時期的人修宮殿是對應的天上的星宿，取的是另一種“天人合一”的思想，但是阿房宮被一把火給燒了，也就無法看看以前秦始皇修了給六國貴族當牢籠的宮殿長什么樣了。
項羽在巨鹿打敗秦軍后，其余六國聯軍就打算各回各家，重新恢復以前的版圖，畢竟住在漂亮的宮殿里當囚徒不如自己回去當大王舒服。
拿破侖分封了他的兄弟和親戚成為西班牙國王、荷蘭國王，如果假以時日，或許他的兒子也要面對一次和漢景帝的“七國之亂”，但那已經是屬于“統一”的范圍了，那樣的“羅馬”對其他文明來說不是件好事。
有一個游戲，叫逐鹿，女人不喜歡，男人玩著上癮。
兵家四勢分為兵權謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧，兵權謀的代表人物是孫子，兵陰陽的代表人物是諸葛亮，兵技巧的代表人物是墨家，而兵技巧的代表人物是項羽。