如果西弗勒斯剛才是將英國的國境線往法國這邊擴展，而非將法國東部的國境線移到萊茵河附近，那么張濤或許就不會想起拿破侖，而是英法百年戰爭了。
在此期間巴黎并不是法國的首都，而是在盧瓦爾河谷，因為貞德的驍勇善戰，從英國人手里奪回了奧爾良城，才讓法國人重拾信心，跟隨著貞德一路向北，收復法國被占領的土地。
如此一來，英國和法國的國境線又要重畫了。有很多人將一個國家的強弱與版圖的大小衡等，領土面積越大國力也就越強盛，為了達到這個目的，有時君主會對外發動戰爭。
亞歷山大、凱撒、阿提拉、成吉思汗、帖木兒等等，成為一個征服者是很多男人的夢想，但打下來這么廣闊的地盤能不能守住它，保持它的完整統一卻不是那么容易的事，昔日強大的羅馬帝國如今已經分崩離析成大大小小的國家。“Dominion”不同于“domination”，dominion的統治是“君臨”，而domination則是偏向殘暴的控制或支配。
斯巴達克斯是色雷斯人，羅馬侵入北希臘時他被俘虜，但他并沒有和普通人一樣在采石場或者農場里工作，而是成為了一名角斗士，依靠血腥的表演“娛樂”羅馬市民。
后來他股動同伴們奪取武器，逃到維蘇威火山上發動起義，起義隊伍很快由七十名角斗士發展為十余萬人，并且多次戰勝了前來鎮壓的羅馬軍隊。面對起義軍如此勢如破竹的攻勢，羅馬元老院不得不宣布國家進入緊急狀態，命令羅馬名將顆拉蘇率領大軍鎮壓。為了防止軍隊里也出現叛亂，克拉蘇恢復了古老的“十一抽殺律”，在布魯提翁戰役時，他在起義軍身后的退路上挖了一條兩端通海的大壕溝，切斷了斯巴達克斯退回意大利的退路，又買通了海盜，讓他們不提供海船將斯巴達克斯的軍隊運往西西里，這一場戰爭讓斯巴達克斯失去了三分之二的軍隊，而如火如荼的起義也在這時候開始由盛轉衰。
一般來說只要是思維正常的人都不會將自己神化，可是諸如奧古斯都之類的帝王會將自己神化，以此來鞏固自己統治的合法性，法老會自稱是拉神之子，東方的皇帝也會稱呼自己為天子，盛大的登基儀式和祭天儀式就是為了達成這個目的。接受了啟蒙思想的人當然不會相信，然而沒有接受啟蒙思想，或者處于蒙昧之中的人卻會覺得合情合理。陷入狂熱之中的人不是靠一盆冷水能澆醒的，1936年6月13日，當希特勒在漢堡參加一艘軍艦的出航儀式時，一旁的民眾和龔人都在給“元首”行禮，然而這群人中卻有一個人雙手環胸、面帶微笑，一副不屑一顧的樣子。
他在現場沒有被抓住，可是照片卻給他留下了證據，黨衛軍立刻對這個人進行了調查，后來人們知道他不行禮的原因是因為他當時與一個猶太姑娘相愛了。按照1935年德國國會通過的《紐倫堡法》，德國人是禁止與猶太人結婚的。
就這樣，兩個年輕人被逮捕了，他們的女兒幸運得活到了戰后，兩人一個繼承了父親的姓氏，一個繼承了母親的姓氏。
希特勒沒有將自己神化，可是宣傳機器卻達到了比奧古斯都在神廟里設立自己雕像更好的效果，那時候的德國人可不迷信上帝，他們可是接受了科學教育的，甚至還培養了不少頂尖科學家和醫生。
清朝時期的“禮儀之爭”可以理解為“華夏中心主義”和“基督教中心主義”的角力，基督教讓被羅馬人稱為蠻族的高盧人、日耳曼人變成了現在的樣子，在以諾書記錄的墮天使之中，西姆扎斯出了教人類如何種植，還教了他們法術和切斷根的方式。在修建城市時樹會被連根拔起，人類以前是這么訓練小象的，他們會從小給它帶上一條鎖鏈，讓它覺得自己無法掙脫，并且嘗試掙脫就會遭到懲罰，于是長大后的大象就算很輕易就能掙斷那條拴著它的鎖鏈，它還是不敢掙脫它。
禮教讓婦女們帶上一種名為禁步的首飾，如果走太快或步子太大，禁步就會叮當作響，是失禮的行為，為了保持儀態，也為了走路時讓碧玉禁步發出悅耳的聲音，女孩們從小就要學會“走路”。她們不能跑、不能跳，當然也不可能和男孩一樣騎馬打仗了。
唐朝的李家認老子為祖，是為了洗掉身上鮮卑人的血統，好融入中原文明之中。滿清被禮教馴化了，卻還是不愿意融入華夏文明之中。紅樓夢的作者或許很懷念昔日大觀園的生活，但那日子已經成了過眼云煙了。