蘇珊娜的希伯來語原意是百合少女，百合是純潔的象征。
在圣經故事中蘇珊娜是一個美貌女子，她品性貞潔，虔信律法，兩位士師長老癡迷于蘇珊娜的美，常常伺機偷窺。有一天蘇珊娜在自家花園準備沐浴時，兩個長老跳出來施暴，蘇珊娜堅拒不從。眾人聽到蘇珊娜的尖叫聲進園，二長老反誣她與人幽會，次日在公審中，蘇珊娜被叛死刑。年輕的先知但以理得到神啟，為之鳴冤，挽救了蘇珊娜的生命，說謊的長老被處死了。
盧浮宮里有不少以這個為母題的作品，其中不少是拿破侖從意大利搶來的名家之作，喬治安娜將其中一部分退回，原因是“它們不夠好”。
這些畫過分強調了女性身體的美，卻沒有表現出她的抗爭和驚慌，甚至有一副中的蘇珊娜看起來好像和長老調情的樣子。
如果真是如此，那就不是抗爭的蘇珊娜，而是古羅馬浴場。逛畫廊的時候德農告訴她，有關一個名叫阿爾泰米西婭的意大利女畫家的故事，她18歲的時候遭到了教導自己繪畫老師兼好友阿爾斯蒂諾·塔西的侵犯，她在父親的支持下將塔西告上了法庭。
長達七個月的審訊時間里塔西出庭的時間很有限，塔西只需要在法庭上聲稱這個18歲的女孩是個蕩婦勾引了他就可以離開了，更多是阿爾泰米西婭遭到審訊。在此期間她不僅要一遍又一遍得重復被侵犯的過程，還要接受審訊。
如果喬治安娜是個容易被控制的女人，她此刻已經因為憤怒控制了頭腦，干出不理性的事。
但她只是要求將塔西的作品從盧浮宮里去除了，全部還給意大利人，另外還有同樣品行不端的藝術家的作品，不論它多么有名、多么值錢。
不是所有的畫家都很糟糕，阿爾泰米西婭后來還和另一個畫家結婚了，兩人一起去了佛羅倫薩，在那里她創作了不少作品。審訊結束后的阿爾泰米西婭所繪的第一個作品名叫《朱迪斯砍下赫洛佛尼斯的頭顱》，傳統的作品里那位用美色吸引敵國將軍的寡婦看起來很柔美，看著充滿了圣母的光輝。阿爾泰米西婭的作品里一個女人是難以控制一個將軍的，即便他睡著了，于是來了一個女人幫忙按著他，兩人合謀將那個將軍給殺了。
用保羅·委羅內塞在接受宗教審判所審訊時的話來說，這樣的情節才合情合理。和其他男性畫家相比，阿爾泰米西婭的作品其實并不出名，喬治安娜用幾幅名畫換了一副她的作品回來。
這和男權女權沒有任何關系，只是存在于罪惡發生后的包庇，并且對受害者的再度折磨，期望以此來讓她閉嘴，這種行為就叫做封建壓迫。
英國圈地運動的時候也是如此，當時已經君主立憲了，英國的王權和領主權都衰落了，于是議會制定了圈地法。
地租是封建土地所有制的一部分，法國大革命后農民土地私有，以后就不用交地租了。在市場經濟興起之前，農民租地的方式是長期的，其中有些地區的地租不斷減少，市場經濟開始后，這種舊租約受到了“價高者得”的沖擊，要養羊的人愿意掏更多地租，地主也愿意租給他們，原來的佃戶不同意，于是就出現了用暴力將農民趕走的畫面。
農民被趕走后也是無處伸冤的，同樣按照市場經濟的原理，消費者更愿意購買物廉價美的商品，英國貨和法國貨之間存在一定的價格差，畢竟英國的商品因為奴隸制和機械化大生產比法國要便宜很多。
法國人反對奴隸制的話，那就不要購買英國貨，或者他們標注清楚這個原材料非奴隸制區域出產，這種貨價格肯定比奴隸制產區的棉花貴，消費者就要花更多的錢了。