他們將國王、貴族送上了斷頭臺，很快就淪為乞丐，因為他們把自己老板的老板殺了，所以工廠無法再給工人發工資。
新的政權接手了那些產業，卻指望市場經濟能自己去解決那些問題，或者給予表面的施舍，許多人餓到自殺。
有一個帶著孩子的母親因為沒有分到面包，直接將孩子拴在腰上，一起跳進了塞納河。幾位要分娩的產婦要求馬上分娩，以殺死腹中的孩子。
因為窮困和絕望，人會干出很不理性的事，解決辦法是什么？沒收教會的資產。
真正分到窮人手里的沒有多少，絕大多數都被上層瓜分了，大量群眾因為減少了食物攝入而變得虛弱，甚至無法工作，尤其是女人，她們以垃圾、腐爛的蔬菜、肉店里的血為食，男人則不敢回家，因為家里有快餓死的妻子和孩子，而他手里沒有食物。
國民公會就此垮臺，饑腸轆轆的人們高喊著復仇，將吉倫特派送上了斷頭臺。
雅各賓派其實也不見得是好人，很多激進運動都有他們參與的身影，他們吸收了大量社會底層人物，這些人不同于小酒店和肉鋪的老板這種“無套褲漢”，首先是當雇主虧錢時幸災樂禍的低等老公，之后是舊貨商、二道販子、在無罪者墓地撐著陽傘賣烤肉和扁豆的小廚子，以及自以為現在可以向主人發號施令的家仆。
然而這攤爛泥里最常見的還是來自于“泡沫和泥漿”的階層，他們包括各個行當的惡棍、生活放蕩不羈、不修邊幅的勞工和流竄在人群中的小偷，這些人大多在薩爾貝特里爾拘留所呆過，在被放出來后過一段無序的生活，而后將比賽特爾醫院作為自己的歸宿。
“從薩爾貝特里爾來，到比賽特爾醫院去”是這些人的人生格言，他們的生活毫無節制和規律，無論身上有50個里弗爾還是只有5個，都會一個子兒都不剩得全數花光，正是這群人攻占了巴士底獄、發動了八月事變。
沒人會借錢給他們，他們對自己的婆娘毫無感情，而且時常將嗷嗷待哺的孩子扔在家里，獨自去杜伊勒里宮或者是雅各賓俱樂部參加活動，在他們看來參加政治活動，靠給人在議會鼓掌拿錢更為安逸。
“克里森”在與初戀情人歐仁妮分手后在巴黎潦倒了一段時間，然后就和這些人混在一起了。
1792年的9月2日，在馬恩河畔沙隆(Chalons-sur-Marne)，年過八旬的尚菜勒(Chanlaire)老神父剛剛在馬伊(Mail)完成例行的日經課，夾著自己的祈禱書往家里趕。在路上他遇到了一些巴黎志愿軍;后者覺得他看上去過于虔誠，心中可能對革命不滿，于是要求他大聲喊：“自由萬歲!”。老神父的耳背沒有聽見，因此也沒有回應。他們一把抓住他的耳朵；由于他年紀太大，走得沒有他們快，結果拉扯之中耳朵被撕破。這些**一見到血，就十分激動，他們干脆用刀將神父的耳朵和鼻子割了下來，并把他帶到市政廳門ロ。當時在市政廳負責巡查放哨的是一位公證員;他一看到這樣的恐怖景象就嚇得逃掉了。其他幾名當值的國民衛隊士兵則立即關上市政廳的鐵欄門。于是這些巴黎志愿兵們推搡著這名可憐的神父向地區政府和省府走去，以此來“震懾貴族們”。
在路上他們不停得對這個老人進行毆打，后者經不起虐待，最后摔倒在地。于是他們立刻割下了他的頭顱，并將余下的尸體大卸八塊，把神父的頭顱用長槍挑起在街上示眾。
1791年8月10日，波拿巴在小營街看到一群亂民走過，他們的手里也有一支長矛，上面也有一個人頭。
那些人看到波拿巴可能是個上等人，就要他喊“國民萬歲”，波拿巴年輕，他聽到了，于是立刻喊了“國民萬歲”，那些人就放過他了。