她是波拿巴向約瑟芬復仇的工具，同時也有希望她生一個孩子的期望，只是寶琳這個裁縫的女兒并沒有生下孩子，并且，她無法如約瑟芬那樣融入上流社會。
在權衡了利弊得失后，波拿巴不用約瑟芬出面，自己就把這個曾經與他在開羅街頭兜風的克里奧佩特拉處理了。很多女孩受不了那樣的誘惑，想要風光得在眾人的夾道歡迎中走過，就算波拿巴長得不算英俊并且個子很矮呢。
有時候舉辦婚禮女孩把自己當成主角，卻把丈夫給忘了，攝影師、畫家會觀察新婚夫婦的表情，很多時候丈夫的臉色其實很不耐煩，他根本就沒有投入這個角色中去，就像在完成一個任務。
有的男孩則表現得緊張，生怕自己把婚禮搞砸了，一遍又一遍得看等會兒要發的誓和在婚宴上的發言，等整個流程走完他渾身都是汗，哦，終于結束了！
誓言可以說得很動聽，但這些能說動聽“場面話”的人背地里卻在傷害著那些相信那些話會成真的人，女人都不信男人發誓有用了。
起誓有什用呢？還是結婚契約有用，它是受法律保護的，新民法不允許離婚，德斯塔爾夫人這樣的女性為此吵鬧不休，對約瑟芬這樣的人來說卻是一種保障。只要不離婚，不論波拿巴在外面有多少女人，那些女人有多風光，永遠都是一閃而過的流星，很快就會消失的，除非她死了。
殺死妻子的多半都是丈夫，如果波拿巴是當場捉奸，約瑟芬和她的小情人就算被殺了也是合法的，問題是波拿巴聽說那個消息的時候人在埃及，他如果當時選擇離婚，所有人都可以理解的。
可是他原諒了約瑟芬，看在兩個孩子的份上，歐仁和奧坦斯付出太多了。
法軍在帕維亞干的事經過謠言渲染已經失真了，造成了極大的恐慌，但除了初期的混亂以外，因為嚴苛的軍紀波拿巴槍斃了好幾個鬧事的法國人，對意大利人的傷害有限，主要是錢方面的問題。
在埃及干的才是慘無人道，殺俘這件事很不光彩，這也是英國報紙攻擊他的地方。
不過和葉卡捷琳娜女王所做的相比，波拿巴所做的是糧食緊缺時的舉措，不算無奈，而是無法妥協的選擇。
糧食減產5%就餓死5%的人，以法國當時的人口基數大概要餓死120萬人，這樣糧價就不會無限制得漲上去，因為人人都能吃飽。
這么做當然不人道，大家都節省一點，處于半飽的狀態，那么就能都度過難關了。可是餓肚子的滋味哪有那么好受，這種餓和節食減肥自我饑餓不同，而是外因，饑餓的人是憤怒的人，那是人的又一項原罪。
沒有財產的不平等，社會就不能存在，而沒有宗教，就不能保持財產的不平等。當一個人餓得要死，身旁卻有另一個人飽得要吐的時候，他是不能忍受這種差別的，除非有一個權威對他說：上帝的意志就是這樣，這個世界上必須有窮人也有富人;但是，在來生和在永生中，貧富之分將完全不同。
吉倫特派在取消了最高限價后人們的痛苦不僅僅是來自于食物短缺，更來自物資的價高者得的“市場規律”，商店有了庫存，有錢人只需要到店里購買即可，因此過去的有錢人、業主或是大財主只要付成捆的指券、拿出私藏的金路易就能買到食物，他們甚至還能花錢吃上一頓大餐，享用高級紅酒和精致的菜肴，而大批的巴黎下層人民卻掙扎度日。