等她走后，一個人僧人問佛陀“師父，一個僧人應如何面對美色？美，尤其是女人的美會阻礙修行嗎？”
佛陀笑著答道“美與丑只是我們心中創造的概念，它們與五蘊是難分難解的，一個藝術家的眼里，一片云、一片葉、一朵花、一線光，或一個金黃色的下午全部都有不同的美，我們旁邊的金竹也很美，但也許沒有任何美麗會比一個女人的美更容易讓一個男人動心。當一個解脫了的人看美，他也同時會看到不美的部分，這個人明白了一切的無常和空性，包括了一切的美和丑的，因此不會被美所迷惑，也不會抗拒丑陋，唯一不會退滅和產生苦惱美的，就是慈悲和已得解脫的心，那種美的平和與喜悅是不受外來因素和環境影響的，精進得修行吧，那樣你們也會證得真美。”
等雨季結束，佛陀便建議提問的僧侶離開，這時他已經成了比丘，他知道都城里的人看到他現在的模樣都很驚奇，但也同時覺得要離開這個竹林有點遺憾。
尼克在書中寫道，人怎么能拒絕現實、改造現實、創造現實的美，轉而追求虛無的精神的美？
喬治安娜卻覺得，如果青行燈是個美麗的少女的話，即便她是妖怪，人們還會怕她嗎？
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
小和尚問老和尚“師父，你念了咒，這些山下的老虎怎么還是那么可愛啊。”
老和尚拍了小和尚的光頭“還是覺得可愛？六根不凈下什么山，上山繼續修行。”
說罷老和尚拖著小和尚的后衣領，帶著他回竹林了。
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