但這首亂情詩不是蕭觀音所做，而是陷害她的佞臣栽贓。
遼國雖然自開過君主耶律阿保機開始命大臣制出契丹文，但相對于中原來說還是比較野蠻，遼國宮廷內還保持著一些游牧民族的習俗，比如前一任統治者死后，后一任統治者可以繼承前者的妻子。
這種收繼婚制度女真也承襲了，皇太極娶了林丹汗的兩位遺孀，這么做主要是繼承娜姆中部落的財產。
遼國的皇后普遍英爽有余、溫柔不足、甚至可以指揮千軍萬馬沖鋒陷陣，而蕭觀音則懂詩詞、書法，在音律方面她彈一首好琵琶，再加上個性內向溫柔，喜靜不喜動，她曾經讓道宗沉迷不已。
但是馬上民族少有不游獵的，道宗同治期間與宋朝保持比較良好的關系，也就不率兵南下了，他轉而對打獵很感興趣。
有些獵物還非常危險，蕭皇后便請他不要那么玩命，還有要專注朝政，道宗卻根本聽不進去，為了眼不見為凈，他干脆疏遠起了蕭皇后。
蕭皇后從此深宮孤寂，她希望寫一首詩，重新挽回丈夫的心，重拾往日的歡樂，這首詩的名字叫《回心院詞》，描述的是一個豪奢舒適又溫馨的場所，等待道宗道到來。
但是這個遼國宮廷只有趙唯一能編歌曲唱這首詞，他與蕭皇后一人吹蕭，一人彈琵琶合奏，于是宮里就盛傳兩人情投意合。
遼道宗不理朝政，朝中漸漸就有了想要篡權的人，在平定遼國皇太叔叛亂后，耶律乙辛被封為太子太傅，并逐漸獨攬大權，朝中大臣無不阿附。
想殺太子沒那么簡單，蕭觀音的兒子耶律睿頗為英明警醒，他可防著自己的這位“太傅”哩。
但是耶律乙辛的帳內有人出了主意，何不利用蕭觀音與趙唯一的謠傳予以打擊，要知道巫蠱之禍中漢武帝因為懷疑衛子夫牽連了太子，耶律乙辛接受了這個計策，而那個想出這個主意的人羅織了《十香詩》。
這首詩很明顯是個男人寫的，男人寫艷詩才寫“骨肉”，蕭觀音寫的《回心院詩》則寫的牙床、香枕這些有暗示意味的東西，那是給道宗看的，而《十香詩》是對“所有人”看的，這首詩將蕭皇后描述成了一個人人都可以想象成為其入幕之賓的女子，這是寫的皇后還是伶優？
遼道宗不懂這些，雖然他自己也寫詩詞歌賦，但他總歸是愛打獵、不辯忠奸的昏君，又可能是他氣過頭了，在將趙唯一屈打成招后，不給蕭皇后解釋的機會就將其賜死，太子也果然失去了儲位。
不過太子留了一個兒子，耶律乙辛想要斬草除根，這個少年幸而被忠仆所救，只是他和祖父一樣喜好游獵，不可能和漢宣帝一樣重新振興朝綱了。
天慶四年，女真起兵反遼，遼軍屢戰敗北，最后亡國，這個僥幸活下來的少年成了遼國的末代皇帝。
可能那些人想和尼克談論香艷的內容吧，才出了這個考題，畢竟他們剛吃了一頓饕餮大餐，孔子總是將食和性聯系在一起的。
但是他們的眼神很清明，入口的食物，不論是咸的、甜的、酸的、辣的、苦的，到了胃里就混合在一起，變成了五味陳雜。
酒喝多了，總會想吐，吐出來的珍饈味道可和吃進去的時候味道不一樣。
然而這就是胃的真實想法，喝不了那么多酒就該及時停止，酒喝多了也是要傷身的。這些客人在敬酒的時候覺得不勝酒力都直接拒絕了，并沒有因為較量而逼著自己喝。
大蓄卦還有畜養德行，培養下一代，使之具有穩健、持重的品格。
幸好這些尊貴的客人還很持重，沒有在酒后亂了心智，騷擾彈琵琶的藝人，否則按照他們彈唱的民間故事里的內容，該有俠客出現“路見不平”了。
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