進入紫禁城按規定必須要有作為憑信的腰牌，而且出入紫禁城還有嚴格的制度，特別是乾隆時期，門禁比較嚴密，王宮大臣們走哪個門都有嚴格的規定。如果是半夜入宮，必須要陰陽合符，驗過無誤后才可以進入。
但偶爾也有特殊的情況，宮殿場因為需要各種修繕整理，加上日常生活所需，諾大的宮殿需要很多人力、物力才能維持正常運作。另外為了修國史，“國史館”也會聘不少寫手、紙匠在館中服務，這些民間工匠出入也要隨身攜帶“腰牌”以備查證。
這種臨時“腰牌”通常是紙質的，官員的腰牌則是名貴的木料雕刻而成，王公大臣的腰牌則用更名貴的材質，他們可以攜帶一定限額的隨行人員。
其實如果認真得想要混進去也并不是那么難以做到，有一個和尚，他先在憫忠寺住了一夜，然后在京成立各個寺廟居住，有時三五天，有時十來天，并常進內城化齋，這樣過了八個月，他已經非常熟悉BJ內外城的大街小巷。冬至那天他又進了城，走到東華門向紫禁城內瞻望，遭到了守門兵丁的驅趕。
天將黑時他又到了西華門，在大街上站著，路人問他想干什么，和尚說想找寺廟，那人就把他帶到了不遠處的昭顯寺，但廟里的和尚并不愿意讓和尚留宿，于是他又回到了街上。
那時已經二更鼓了，和尚隨著行路的馬車走到大約是景山附近的一座大房子門口露坐了大半夜，到了五更鼓時看到有兩個人提著燈籠行走，這兩人手里提著一個食盒，和尚跟著他們進了一個柵欄，不一會兒卻不見了兩人的蹤跡，他在疲憊下只好又找一個地方打坐。
沒多久，巡城的兵丁發現了他，問他是怎么進來的，此時和尚已經來到了神武門。
兵丁搜查了他，除了隨身衣物、經卷、戒牒、緣薄等，并沒有違禁的物件。兵丁還帶著他去辨認守城的兵丁，里面有沒有他見過的提燈籠的人。接著和尚被送去刑部熬審，他是AH寧國府涇縣人，五十四歲，乾隆五十三年因為妻子和孩子病故了，萬念俱灰下在江寧府觀音寺拜普明和尚為師，剃發為僧，嘉慶元年在揚州得到了度牒，一得到度牒他就四處化緣為生，今年正月到達BJ。
江南百姓不忘太上皇南巡的故事，為感恩皇恩浩蕩，并且存在著伴架南巡，求見皇帝可以賞一個寺廟主持的臆想，于是出現了上面的一幕。
和尚混入紫禁城的事發生后，相關人員被傳喚，審訊當夜的情況，誰都沒有發現這個和尚。至于提著食盒去景山，景山上已經沒有人被圈禁在那里了，除非有人想要祭奠在此上吊的崇禎皇帝。
皇城步兵都統等派人搜山，并沒有發現任何祭奠的痕跡，最后這個怪事被敷衍了過去，闖宮禁的和尚被勒令還俗，守柵欄的步甲四人被杖八十，笞責發落。步兵統領也因為管束不厭，致使城門失守，自動請求交吏部發落。
舉人在紅本庫看奏折時經常遇到漢本堂的人，他們是內閣中專門負責寫漢本奏章的地方，清朝的圣旨由滿文、漢文、蒙文三種語言寫就，同樣歸檔的文檔也是有三種文字。幾年前有個漢本堂的皂役因為行走匆忙，手里又抱著奏折公文，腰牌丟失了都沒有察覺。雖然找了幾天都沒有找到，最后只好報告漢本堂的官員，確定腰牌遺失在外后，受到了嚴厲的懲戒。
民間傳說中有各種各樣的大盜擅闖紫禁城盜寶，好像都有飛檐走壁的本事。
事實上那些大字不識一個的太監要盜寶比大盜們要輕松多了，俗話說“殺頭的生意有人做，賠錢的買賣沒人干”，似乎只要有足夠的利益，闖紫禁賣酒也是有人做的。乾隆二十七年就有人那么干了，不只是太監無聊到賭錢，宮廷侍衛們也無聊，就有人挑著擔子賣酒給他們喝，因此守衛們不乏職守時喝醉了的情況。
再怎么“小本生意”，居然跑到紫禁城里干了。