其實灑下吉祥花朵和香氣的乾達婆并不是仙女，而是一種男性神靈，他與彈奏樂器的天女是夫妻，勾勒出一個虛幻、飄渺的海市蜃樓，又或者說是西方極樂世界，成為眾多佛教徒們渴望“解脫”后前往的地方。
舉人的“同期”寫了回信，雖然時隔多年，他依舊記得，“出事”那天他就住在距離真武祠不遠的觀音寺里，但什剎海附近叫觀音寺的廟也很多，比如匯通祠早年叫鎮水觀音庵、法華寺，海潮庵也曾叫什剎海觀音禪林。這還是有官方記錄，由官方修建的，還有民間私建、募建的，十剎海說是由十座廟而取名，實際上里面禪院、道觀星羅棋布，說了等于沒說。
舉人又脫掉了那身體面的夏裝，穿上了布衣，雖然他曾經批判過同胞們正月初一不能動掃帚的行為，但換身衣服似乎給他帶來了好運。瀏河比京城遠多了，可是舉人的同期卻率先回信。后來他又寄了一封，這一次京城很快就回信了，他們都沒有收到舉人的信。
時常有信件遺失的情況發生，不只是信，連奏折都可能遺失。
不用為這件事分神，舉人才能專心處理幕僚的工作。一個人不能一心多用，一個國家也要避免多線作戰，即便海盜和海防的問題很嚴重，目前清庭的首要問題是白蓮教，他們沒有精力和財政，像康熙收復臺灣那樣派出水師。
可能會有人覺得那些白蓮教徒很愚昧，但“王道”和“霸道”的區別在于此，中國人很崇尚教育，這是王道的重點，陳宏謀在云南的政績除了銅山，還有教育和公平交易，然而這種教育資源并沒有普及，絕大多數平民，包括BJ城里的旗人在內還是文盲，他們接觸最多的是戲劇，而這些經過乾隆的刪改，已經沒有多少實質的教育內容了。
哪吒拔了龍王三太子的龍皮，抽了龍筋，想給父親做一套束甲，但是東海龍王把這事告上了天庭，有了借口后龍王們就可以興風作浪，以陳塘關百姓的生死為要挾，最終李靖不得不將哪吒交給他們處置。
哪吒剔了骨頭，削了肉還給了母親。生而不養，斷指可還。
乾隆只負責讓子民們吃飽，卻不教化他們，正如孟子說的，是個“以力假仁”的霸者，霸必有大國。養而不教，父之過也，但他是個很注重“自己”兒子教育的父親，其他人的兒子是給他兒子驅使的，他們不需要太聰明，聽話就行了。
按照一般的歷史規律，合久必分，分久必合，清王朝不過是在那一瞬間奪得了江山，造成明朝沒有像漢朝、唐朝那樣陷入三國、南北朝等割據時代。
這樣會少死很多人，同樣人們也沒有經歷那種天天兵荒馬亂的感覺，并不怎么渴望和平。
清庭的孱弱無能已經是世人皆知了，不僅臣民明白，外國人也看出來了，滿族人在防止人民智力進步，聰明人統治一群沒有見識、愚昧的人是很簡單的。
不只是清庭明白這一點，其他邪教教主也知道，解決的辦法需要大量的財力、人力、物力投入教育，而且還會讓滿洲皇帝面對更多的威脅，那些培養出來的人不會為自己所用，反而加入反對者的行列。
皇帝也是會被騙的，他也是個普通人類，也會和普通人一樣得天花，在這一點上，一個太監和萬歲爺是平等的。
如果太監、宮女們沒有能力偷跑，但又對生活絕望，便會選擇在西華門附近，內務府衙門一帶投河，除此之外還有在御花園上吊的，看似雅致華麗的紫禁城御花園卻是太監們的墳場。也就是說想在花園里遇到皇帝，然后飛上枝頭當鳳凰的宮女如果真的抬起頭，可能會看到一具太監掛在枝頭，隨風飄動的尸體。
崇禎皇帝也是在煤山上吊的，不論這個信仰多瘋狂，它本質上和痘疹娘娘廟差不多，不想死的人才拜他，找“替身”不要找祭祀他的人。