六月初六，藏水曝衣，七月初七，巧浮針，按照節日的傳統，凡有女之家，要在日光下放一碗水，女孩要將針輕輕得浮在水面，然后看水底的針影，以此預測女孩是否有一雙巧手，從某種意義上來說也是在預測她的未來。
隨著佛教傳入和道教的興起，七月十五中元節，又稱盂蘭盆節成為七月另一個重要的節日，宮外在十剎海放河燈、賞荷花，宮里要進佛菠蘿蜜，在西苑放河燈。
因為提督和曹曦目前都不許離開府邸，所以陪伴婉寧去上香的成了尼克，傳說這座寺廟所在的山上秋天的紅葉很美，唐朝的時候它曾經被稱為功德寺，因為那些美麗的紅葉改成了棲霞寺。
元朝末年，走投無路的朱元璋曾出家當過八年的和尚，直到棲身的皇覺寺毀于兵火，再一次走投無路，他才在迦藍菩薩那里卜得“從雄而后昌”的吉卦，這給了他很大的啟發，然后他跑到濠州投奔郭子興的農民起義軍，從軍不到一年就得到了郭子興的器重，僅僅三年時間就從普通兵卒升為九夫、百夫長。
剛進入南京時，作為元末群雄之一的朱元璋恐怕也不會想到自己的未來，當時的南京人大概也和朱元璋一樣，“城頭變換大王旗”，誰知道這位元帥能在這個城里駐多久。
沒想到的是，這個姓朱的人居然成了皇帝，而且因為這個人，南京成了中國的首都。歷史上南京不止一次當過都城，有過六朝的繁華，也有過南唐的風光，然而都是割據的半壁江山，或者說連半壁江山都算不上。
可是南京成為統一國家都城的時間也不長，靖難之役結束后，朱棣將首都遷往了BJ，從那以后南京一直作為BJ的陪都存在。
相比起紅墻金瓦的紫禁城，南京最醒目的或許是城墻，這是明代的一個特色，永遠都在修城墻，其中最著名的就是萬里長城。
BJ處于燕山山脈，剛好在農耕文明圈的邊緣，但是元朝疏通的運河卻太淺了，不能讓大船通過，因此永樂初年軍糧北運的過程中漕運、海運并舉，即便這時因為倭寇，海運并不十分安全。
南京沒有BJ那樣的政治功能，但經濟、文化、對外交流功能十分突出，鄭和下西洋在這里決策并出發，朝貢的使節團絡繹不絕，云集于此，即便遷都后，海路朝貢者依舊多在此停留，然后沿著運河北上。
16世紀的天主教耶穌會傳教士方濟各·沙勿略在廣州附近傳道，一直沒能進入內地，他的繼任者，意大利來的利瑪竇通過努力在南京居停，結交名人公卿，并且建立教堂，由此拉開了傳教的序幕。
朱元璋的心里有過一個宏偉的藍圖，他可能想要用城墻圈起一個超過隋大興、唐長安的巨大城市，但南京是個多山的地方，不像中原平原那么平，所以他只能沿著山的形狀蜿蜒曲折得修建，不像北方城市那么方正，出現了一種類似葫蘆的形狀。
如果從實戰的角度出發，南京的虎踞龍盤完全不靠譜，它很難完成一次像樣的保衛戰，但南京的名城墻也不能說毫無用處，至少它是一種國力的象征。豐臣秀吉所修建的大阪城在規模上遠遜于南京，從城墻長度就可以一眼判斷，但是它的主城天守閣卻比較完整得保存了，而朱元璋所建的紫禁城則因為建文帝朱允文放的一把火多處被焚毀了，南京的宮殿也不再重修復用，只指派皇族和內臣管理。
到了南明時，故宮內的大多數殿宇已經坍塌，太廟也被焚毀，由于國力所限，只恢復了一部分包括奉天門在內的建筑物，清朝滅明后改南京為江寧，設置將軍及都統二衙門在明故宮中。
清朝軍隊和平進入南京后首先將城市的東北部占據了，并劃分為八旗軍營，原來住在那里的NJ市民不得不撤到城南和城西，后來順治皇帝實現滿漢分城，干脆將整個南京東部筑建起了一道城墻，仿佛切蛋糕一樣將城市一分為二。這道城墻起太平門，沿舊皇城墻基，到通濟門止。修建過程中將舊宮東墻和南墻給拆掉了，康熙年間又用了明故宮石料雕件修建普陀山廟宇，明故宮的宮殿和宮墻基本已經無存了。