692年威利布羅德前往羅馬晉見教皇塞爾吉烏斯一世，獲得教廷的使徒授權。695年11月21日，他第2次上羅馬，在圣塞西利亞主教謝爾蓋三世的推薦下，獲得管轄弗里斯蘭教徒的大主教任命，授克萊門特圣名。之后他定居烏得勒支城，并修建了一座圣主大教堂。
714年12月丕平二世死后，不信教的弗里斯蘭人國王拉徳悖即下令拆毀教堂，大肆迫害和屠殺基督教徒，并將威利布羅德驅逐出境。此間他在馬斯、德瓦爾、布拉班特、圖林根、丹麥和赫爾戈蘭島之間漂泊，直至719年拉徳悖死后才返回復職。載后來20年里，他重新修建了多座教堂和修道院，并培養了大批土著神職人員，從而使法蘭克人各王國長期處于英格蘭文化的影響之下。
大多數人的觀點不等同于客觀，大多數人是由個體組成的，而個體的觀點始終是主觀的，就像一個擺在圓桌上的花瓶，圍著桌邊坐著的人每個人角度不同，看到的花瓶也不同。是否該以自己看到的為標準，強迫別人也要跟自己看到的一模一樣？
在這個本就缺乏寬恕的世界里，更要三思后行。
更何況這個世界除了缺乏寬恕，還缺乏忘卻。
就算你的大腦忘記了，還有紙幫你記著，在魯昂的時候喬治安娜曾經和康巴塞雷斯大主教溝通過，菲麗爾記了筆記，而康巴塞雷斯大主教與羅屈埃洛爾大主教算是朋友。
不過她說了那么多，最讓康巴塞雷斯大主教覺得動心的是在布列塔尼“增加牧區”，即便推廣的是蘋果酒而非葡萄酒，愛爾蘭傳教士在尼德蘭傳教也沒強制推廣葡萄酒，而是當地人愛喝的啤酒。
圣威利布羅德在烏得勒支城拜見了信奉基督教的法蘭克國王丕平二世，“在獲得同意后”開始向弗里斯蘭人傳教。
可能又有人反對了，可是閣下舍得離開花花世界，跑到那么荒涼的地方和海鳥為伴么？
羅屈埃洛爾大主教和梅赫倫圣職團寫了抗議書，主要是抗議神學院的資料被收繳了，沒有像某些神學家那么煽動法官和公職人員。她覺得今天她帶著馬穆魯克去教堂，這些神父可能不會像上次她去日內瓦圣皮埃爾教堂時那么躲起來。
她在日內瓦也不是光在辦公室里……總之她昨晚睡了個好覺，雖然浪費了很多策劃的時間，但她清早起來覺得神清氣爽，清醒的頭腦對她無比重要。。
在做好準備后，她披上了斗篷，離開了宮殿。
此時窗外天色灰蒙蒙的，像是沒有天亮，但教堂鐘聲已經響了，那聲音聽起來并不悠揚，反倒像是一種名為編鐘的樂器，正在演奏一首她沒聽過的贊美詩。
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