在經歷了“上帝之鞭”阿提拉、查士丁尼瘟疫、內戰等一系列的天災人禍后，東羅馬帝國元氣大傷，7世紀中葉敘利亞、埃及淪為阿拉伯帝國的一部分，這時拜占庭帝國主要的敵人從波斯人變成了阿拉伯人，他們有強大的陸軍，以及數量龐大的海軍。
但是這時拜占庭人發明了一種名為“希臘火”的秘密武器，并用它幾乎燒毀了阿拉伯所有的海軍船只，也憑著這個秘密武器，瀕臨崩潰的拜占庭帝國奪回了海權，起死回生，東羅馬帝國的統治者利奧三世在帝國境內展開了破壞圣像運動。
這個運動不只是毀掉那些圣徒的塑像，同時還沒收教會的田產及土地，逼令教士還俗。尼德蘭地區也有過類似的運動，卻沒有波及到圣路茂狄教堂，圣路茂狄的骸骨還在教堂里，棺材上的雕塑也是好好的。
這也是比利時人反對的原因之一，幸好荊棘王冠在大革命期間被藏了起來，要是有人腦子一熱，把它扔進了火堆里，和熱納維耶芙的骸骨一起焚燒了的話……
法國大革命確實有過激的行為，這一點格雷古瓦神父已經將之揭露并公布了，今天他也來了。
好在他沒提把從魯汶和教堂收走的資料還回去，或者翻譯成法文的事。教會與王權的聯盟不只是在君權神授，教會還一起參與了與皇帝、國王對新征服領土的控制，從文化和習俗上改變了新征服地的人們。
比如食人行為，海島上的食人族不認為自己有錯，海島上的肉類稀少，沒有大型哺乳動物，傳教士們來到了島上，告訴了他們這么做是錯的，聽進去的人就會停止食人習俗了。
另外他們還是政策的推動者，這次在比利時推行建糖廠她深有體會，農民除了去集市就是去教堂。美國1790年也搞過人口普查，不到400萬人口卻耗時幾年，法國人口2000萬，統計起來卻只用了1年不到，只需要神父們把自己教區的信徒的人數統計一下，加減幾個死亡、生病沒到的就基本上齊了。
甚至中世紀的地籍冊也是教會編寫的，當世俗因為戰爭或別的原因，沒有資料記錄當時的事情時，找教會一般都會有的，而處于破壞圣像活動時期的歷史，則連教會也沒有，這段時間如同被籠罩在黑暗中，只有民間的傳說和神話可以追尋到些許蛛絲馬跡。
同時這些保存在教會的資料也可以被篡改或隱藏，關于烏迪內宗教審判所存放在教會圖書館副本的原件，喬治安娜不知道康巴塞雷斯大主教怎么得到的，但它既然在康巴塞雷斯大主教的手上，那么巴黎的圖書館里就沒有了，人們也就不知道米凱萊的審判和審判伽利略一樣驚動了教皇。
同樣在1378年的暴動里，也有一個叫米凱萊·迪·蘭多的人，他接替了美第奇的薩爾維斯特洛成為新的正義旗手，并壓服了這次起義的人們。
然而等騷動結束，米凱萊就被放逐了，他當初那樣盡忠職守，并沒有讓同胞公民產生多少感恩，就在佛羅倫薩忙著內斗的時候，法國的路易把兵開到了普利亞境內，試圖占領托斯卡納。
不過對佛羅倫薩人幸運的是，路易死了，于是佛羅倫薩人又一下子從擔心自己的城邦難保，變成了從路易駐守在阿雷佐人的手里買回那座城市。
得到了阿雷佐后佛羅倫薩舉行了盛大的慶祝活動，就像是打了個大勝仗，許多家族竭盡全力和國家比排場的富麗堂皇，炫耀財富，沒人記得前不久暴動的事了。
這一次倒沒有發生大規模暴動，而是針對一個家族的仇恨和嫉妒，不論是佛羅倫薩政府還是底層市民都要這個家族毀滅，但這個家族不是美第奇。
然后這個家族的族長被放逐了，他做了一次瞻仰耶路撒冷圣墓的長途旅行，在回國的途中病死在羅德島，遺體被運回佛羅倫薩，曾經迫害過他的人們盡可能隆重得予以安葬，盡管在他活著的時候他們曾對他百般中傷。
但丁所寫的煉獄，只要活著的人還在為死者祈禱，那么他就還有希望，不會去地獄。
她知道拿破侖最后埋葬在榮軍院里的，按照他的遺囑說的那樣，在塞納河畔，法國人民的中間。他的靈柩回巴黎也經歷了一個長途的旅行。
她清楚得知道他已經死了，而與鬼魂有接觸的職業多少和“正常人”的世界不大一樣，比如巫師、靈媒、占卜師之類，偏偏他又不信這些神神叨叨的東西。
算一算時間，她進入盧浮宮探險也是在夏至之后的月圓之夜，看來這就是她的《仲夏夜之夢》，她也進入了一個魔幻的世界，就是不知道她什么時候會離開。
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