平民不愿意參與這個“國王的游戲”，想要說服平民參與這個游戲就必須要有條件，然后就回到了之前的問題，保王運動的參與者想干什么？
佩劍貴族、穿袍貴族并不存在沖突，他們已經通過聯姻形成了共同體，反倒是那些新貴族，舊貴族無法接受平起平坐，要求對方提供四代以上的譜系。這些新貴族有的是商人，有的是軍事貴族，也就是憑借軍功而獲得爵位的，像皮什格魯的父親是個農民，他立了那么大的功勞，甚至蓋過了主人，該給他什么獎賞呢？
參與這個游戲的人不會覺得不公正，覺得不公正就會選擇退出。在西耶斯神父的小冊子里，關于特權就是優免，這對獲得特權的人來說是有益的，而對其他人來說則是喪氣，真正的第三級不享受任何的豁免權。法律至少要做到不偏不倚，但法律作為特權的幫兇，法律看來是為誰指定的？
這個問題蓋勒特·格林德沃也問過，即便巫師們不見得個個都經歷了阿麗安娜和鄧布利多一家的遭遇，也多少受到了法律的束縛，而麻瓜則沒有。甚至于還有人通過巫術指控進行司法謀殺，以女巫的名義殺掉了一個麻瓜女仆。
對于農民來說，只要貴族和他們一樣納稅就足夠了，亞瑟·揚因此逃過一劫，但是對于接受過教育的新一代人，他們不會對這壓迫的秩序習以為常。這是一個說不完的話題，而且還會激起憤怒的情緒。格林德沃再賦予了巫師們正義的理由——阻止麻瓜毀滅世界，然后一切就順理成章了。
無論何種特權，其目的都在于免受法律的管束。
那三個傷害阿里安娜的麻瓜小孩不只是未成年，而且還沒有相關法律來制裁他們，1735年巫術法案表面上禁止巫術指控，可是如果巫師被證明是真的，那么他們就要遭到判決，比如一個預言家預言會有世界大戰發生，而不是她瞎蒙湊巧蒙對了，接著她就要因為泄露機密、被判處叛國罪了。
有人詛咒另一個人頭上長瘡，他真的長了，他還伙同幾個同樣被詛咒的人一起告發，接著就進入證明巫術存在的環節，宗教審判所是要犯人承認自己是巫師，如果犯人死不承認才用“神判裁決”，也是證明巫術存在。
正常人鉆到水里不呼吸肯定會死的，漂起來就證明他被魔鬼附身，一樣要死于火刑，所以何必不承認自己是個女巫呢？
誣告的人幾乎沒有犯罪成本，可是他誣告成功了就可以要對方的命，就算不死，在宗教審判所里的那些酷刑也夠受了。
1692年巫師們請求國王承認巫師，并且立法保護巫師也是不可能的，紐特斯卡曼德讓狼人來登記，接受管理和保護，一樣沒人來，因為這意味著要承認自己是狼人，這可和登記阿尼瑪格斯不一樣，同樣一個存在于官方記錄上的“女巫”必定會遭到和狼人一樣的待遇。
巴黎人民摧毀了巴士底獄，它可和收稅的城門不一樣。
普魯士的腓特烈大帝至少在風車問題上做到了讓人民覺得滿意的表率，雖然他完全可以用國王的特權賴掉，不賠償無憂宮外那個風車的費用，并且不允許磨坊主重建，破壞無憂宮的景觀。
再也沒有比喪氣更糟糕的了，喪氣代表著失去信心，而失去信心意味著失去很多東西，為了讓敦刻爾克大撤退后的英軍重拾信心丘吉爾發表了演講。
而自信心太強容易得妄想癥，覺得自己可以統治世界，所有不按照自己制定的游戲規則的人全部除掉或者是關進監獄里，格林德沃和伏地魔后期都是這樣的。