有一本教授女性魅力與禮儀的“指南”中，曾經有過這樣的“提議”。
在圣安德魯節的前夕，未婚女孩兒從寡婦那里要一個蘋果，而且不答謝她，接著將蘋果切成兩半，午夜前吃一半，午夜后吃掉另一半，那么在睡夢中女孩兒就能看到自己未來的丈夫。
圣安德魯被認為是蘇格蘭的守護圣人，是最初的使徒之一。每年的11月30日是蘇格蘭的圣安德魯日，這是一個充滿了慶祝、美食和凱利舞的節日。
所以也可以這樣理解，姑娘們希望在夢中得到啟示，看到未來的丈夫長什么樣，然后在舞會上尋找“夢中情人”，接著他們會在歡快的音樂聲中跳舞，接著墜入愛河、結婚，就像童話里說得那樣從此過上幸福快樂的生活。
如果吃一次蘋果沒做夢那就繼續吃，直到做夢夢到為止，姑娘們也不會那么老實，每次找寡婦要一個，每次找別人要東西不答謝多不禮貌，一次要一筐，吃到蘋果壞了或者圣安德魯節前夜。
這本“指南”不是拉丁語寫的，而是用德語寫的，在馬丁·路德宗教改革后許多拉丁文的書籍被翻譯成了德語，等印刷術出現，德語普及地更廣了。
也就是說那是一本很“世俗”的讀物，喬治安娜不懂德文，但她把昨天的那個參謀叫來了，他為她做了翻譯，然后他也加入了分類。
至于那本教禮儀和魅力的指南則被分類為“雜學”里，那是幾堆書之中最多的，所有不好分類的“雜書”都被集中在那一堆。
她個人覺得舞會挺重要的，然而男方來說就不知道他們怎么看了。
邀請不到舞伴會對他們造成很大的壓力，而邀約舞伴的目的也有可能不那么單純，他們不只是想跳舞，還想在散場后和女孩兒單獨共處那么一會兒時間。
如果女方不盛裝打扮、敷衍了事，顯得不迷人又沒有魅力，她們也很難在舞會上被人邀請，所以她怎么跟這些“理性”的學者們解釋呢？
她猶豫了一會兒，又把那本書撿了回來了，以后它要成為她的私人藏書。
等分到差不多了，帕德瑪好像對樓下的舞會很感興趣，喬治安娜讓那個參謀去找理查德·埃奇沃斯，讓他暫時做菲麗兒和帕德瑪的監護人，接著帕德瑪和菲麗兒就歡歡喜喜地去客廳了。
不論這位愛爾蘭議員有什么打算，至少他的女兒和比他女兒小一歲的妻子都在，應該不會有什么不規矩的舉動，接著喬治安娜就讓人將那一堆和宗教有關的書運到馬車上去，然后她乘車去找大主教去了。
今天她看的書里，有一首詩是這樣寫的：
艱難的時刻造就強大的人，
強大的人造就安逸的時刻，
安逸的時刻造就軟弱的人，
軟弱的人造就艱難的時刻。
這首詩所寫的時代剛好是教皇克萊芒七世所處的時代，他的父親是朱利亞諾·德·美第奇，也就是1478年在圣帕雷拉教堂暗殺中被刺身亡的那個人。在朱利亞諾死后一個月，克萊芒七世出生了，由洛倫佐·德·美第奇將他撫養長大。本來作為失去父親的私生子，他應該過得很不幸，然而洛倫佐或許是為了補償朱利亞諾，對這個侄子非常嬌生慣養，讓他一點都感覺不到意大利戰爭和外面的局勢。
如果人只遵守物競天擇、適者生存的自然法則，那么就會和那個荒島上的人們一樣，最后只剩下一個或者少數男人，他占據絕大多數的資源。讓最后兩個男人停下撕殺的是對著圣經起誓，雖然很不幸其中一個因為疾病死了，但他們知道停止，而不像毒角獸，為了爭奪配偶，導致快滅絕了。
沒人相信羅馬帝國會崩塌，畢竟它曾經那么繁盛。
然而等一切發生后原本屬于羅馬統治的地區被蠻族占據，他們不修路也不修排水管道、飲水工程，城市又臟又亂，道路泥濘不堪，可他們依舊堅持徒步朝圣，許多軍人、神父等都有胼胝。
到了20世紀則是穿高跟鞋的女性，為了美麗要忍受那種不論行走還是站立時都能感覺到的疼痛，就像小美人魚，在喝了女巫的魔藥后她雖然長出了人類的雙腿，每走一步路都像走在刀尖上。
可不會有人穿著靴子參加舞會，即便她不指望會有王子拿著水晶鞋到處找她。
這些痛苦人們承受的時候卻甘之如飴，為什么呢？