特洛伊是另一個神話里出現的名字，這本來沒有什么奇怪的，比如說有很多女人叫海倫，不見得她們每一個都和那個挑起了特洛伊戰爭的海倫一樣美麗。
很多故事里，女性的角色只是一種裝飾，她們唯一的作用就是美麗。埃奇沃斯卻覺得女孩也需要讀書，大概在瑪麗亞五歲的時候，他翻遍了40多本兒童讀物，卻沒有找到一本適合她看的，直到他發現了普利斯特利的朋友，艾金博士的女兒安娜所寫的一本書，很不幸的是她是個盧梭主義者，和一個法國人有一場災難性的婚姻，她的哥哥將這歸咎于她讀了《新埃洛伊斯》。
阿伯拉爾與埃洛伊斯之于法國人，就像羅密歐與朱麗葉對于英國人那樣家喻戶曉，不過不同于羅密歐與朱麗葉的故事是發生在意大利兩個世仇的家族，阿伯拉爾與埃洛伊斯的故事是發生在中世紀的師生戀，而且，當埃洛伊斯的叔叔知道兩人的戀情，下令讓他們分手的時候，埃洛伊斯已經懷孕了。
阿伯拉爾將埃洛伊斯送回位于布列塔尼的老家，自己留在巴黎面對埃洛伊斯叔叔的怒火。為了挽回女方的名譽，埃洛伊斯的叔叔同意了二人結婚，當二人的兒子出生后，兩人舉行了秘密婚禮。但這并不能讓叔叔滿意，叔叔對埃洛伊斯惡語相向，有時拳腳相加，出于保護，阿伯拉爾決定將埃洛伊斯送到修道院去，但叔叔認為這是阿伯拉爾要徹底拋棄埃洛伊斯，于是對阿伯拉爾進行了慘無人道的折磨。
被送到修道院的埃洛伊斯也遭受著心靈的折磨，她皈依了上帝，卻并不是因為對上帝的愛，此后15年阿伯拉爾一封信也沒有寫過，也沒有探望過埃洛伊斯。
萬幸的是兩人都有完整的、獨立的人格和靈魂，即使受到巨大的折磨，依舊沒有因此一蹶不振，阿拉伯爾在恢復健康后重新開始講學，埃洛伊斯也成了教會里地位崇高的女修道院長之一，兩人都因為廣博的學識贏得了人們的尊敬。
后來他們又開始通信了，只是阿拉伯爾的信里都是哲學和倫理的討論，幾乎避開了曾經感情，無視埃洛伊斯信里的愛戀，儼然是一副居高臨下的領導者的身份出現。
這也是埃奇沃斯提醒喬治安娜的地方，她并沒有確實問過帕德瑪是不是愿意去倫敦調查就擅自為她安排，即便她們曾經是師生關系，現在帕德瑪也已經畢業了，喬治安娜該以成年人的身份“平等”得去對待她。
作為一個父親，看到女兒比自己有成就是什么心情呢？尤其是他結了四次婚，新娘比女兒小一歲，他的電報事業不順、還因為自己政治立場的問題收到了死亡警告。
以前埃奇沃斯也是一個盧梭主義者，他甚至用《愛彌兒》的方式教育第一個兒子。但在親眼看到了法國大革命的一切后，他選擇了支持愛爾蘭并入英國，他認為至少英國的海軍能保護愛爾蘭。
盧梭思想是對權威的質疑，如果喬治安娜打算培養一個自由、平等、獨立的自然人，就不要用“我是她老師”來回應別人的質疑。
后來埃奇沃斯用“你看起來年紀小”推翻了她妄圖豎立起來的權威，她忍了這口氣，沒有跟他爭辯。
跟埃奇沃斯同時期還有個人盧梭主義的年輕人，但是他并不像埃奇沃斯那樣，選擇科學和工業調和。他是崇尚自然的，盧梭的自然主義是“歸于自然”，自然有美麗神奇的一面，也有殘暴、混亂的一面，埃奇沃斯的朋友變得越來越激進，最后成了工業崛起的反對者。
但盡管理念不同，他們還是朋友，兩人一同尋找一種可以讓和諧共處的方式，最終他們選擇了農業。
故事里說魔鬼、巫師會把糞便變成食物的樣子哄騙人吃，于是中世紀的人們就不施肥了。
一直到中世紀后期文藝復興開始人們才開始簡單施肥，其中不包括人類的糞便，巴黎城外的糞上越積越高，直到法國大革命教會的權威被推翻，人們才“開始”接受糞便可以用來施肥，它主要的作用還是提取制作火藥的材料。
現在喬治安娜是女巫的身份“曝光”了，可能又要有人說是女巫將糞便變成食物給他們吃了。
人聚在一起的時候，不知道判斷何為正確時就會根據別人的意見行事，看別人怎么做自己跟著做。