逐水草而居的六夷住易拆建的帳篷，髡頭不蓄發，穿窄袖滿檔的褶袴，著長皮靴；定居農耕的唐人住土木宅院，束發結髻，穿以寬敞為尚的襦裙，著履或屐；唐、夷截然不同的習俗涇渭分明，說到底，實則都是各自生活環境所造成的，或用后世的話，是兩種文明形式造成的習慣的不同。
髡頭方便野外生活，褶袴、皮靴方便乘馬并及在春夏或雨后深茂的草中泥地上行走，如果換成唐人的襦裙，莫說雨后、泥地，只清晨草叢上的露珠就會浸得衣履濕重難行了，這一點，傅喬這些日是深有體會。令狐奉等人尚好，雖非全套胡服，但也不像傅喬下著裙履，均是胡袴皮靴，騎馬、行草都較方便；說起騎馬，前些日乘馬逃亡時，裙下穿著唐人慣著的開襠褲的傅喬，簡直被折磨得欲仙欲死，到了這里后，緩了好幾天才過來勁。
隴州最早是六夷的放牧地，今之國都谷陰的舊城便是胡人所建，數百年前，帝國才在這里開郡設縣，時至於今，州的邊境和內地仍還有大量的六夷與唐人雜居，是以包括傅喬在內的諸人都熟知胡俗，對他們能很快地搭建起幾個大帳篷并不奇怪。
住的好了，吃的也好了。
禿連赤奴調了兩個小奴專給他們做飯，并在當夜，宴請令狐奉等人。來這里差不多一個月了，總算有了點“貴賓”的意思。
諸人換上赤奴給他們備下的新衣服，唯傅喬依然唐服，簇擁著神色陰沉的賈珍，興高采烈地前去赴宴。莘邇沒法去，留了下來。
左氏也沒去，在帳里照看兩個孩子。令狐樂換了居處的新鮮感過去，嚷嚷著找莘邇玩，令狐婉也嘰嘰喳喳地叫“阿瓜，阿瓜”，左氏無法，只好由他倆人去了。
隴地的百姓因與胡夷雜居，故多染胡風，然也僅限於衣食，畢竟褶袴、靴子穿起來的確便利，胡炮肉、酪漿、馬奶酒，初嘗不慣，吃喝多了也挺美味，但在男女禮俗上，尤其貴族高門，奉行的仍是唐儒，亡命以前，左氏總在深宅，便是令狐奉的近臣也極少接觸，對莘邇亦較陌生，隨著這些天的相處，才逐漸熟悉起來，換藥時，如無別人在，兩人時或也會有的沒的聊上些許，如那天莘邇對她懺悔便是。孩子去找莘邇玩，左氏還是很放心的。
她走到帳門處，看兩個孩子進了莘邇住的帳篷，自己回帳也無事做，便掩裙坐下。
一晃在胡部已近月，來時初秋，此時仲秋，瓦藍的夜空中，月漸圓滿，灑下清輝，落於棋布左近的帳上。
左氏悵然心道：“夫君謀位不成，我從他流亡沒甚要緊，只要兩個孩子無恙便好，只我的阿翁、阿母，兄弟姊妹不知怎樣了？初嫁我與夫家，阿翁是想攀附貴親，卻怎么也沒料到反致禍宗族。”
謀逆之罪，株連是必不可少的，且那令狐奉驕橫跋扈，在兄長前任定西王薨后，欺侄子令狐邕年少，沒少作踐他，甚至明目張到宿留后宮，邕恨至嚙血，而今他大事未成，狼狽奔竄，左氏的父母宗族大概與莘邇等人的一樣，現早被令狐邕殺之泄憤了。
想及此，左氏哀泫，舉望明月，心道：“宗族若覆，阿翁阿母撒手而去，由茲便棄我在世，無依無靠了。”甚感孤苦，只覺風寒蟲悲，聽到令狐樂兄妹從莘邇帳中傳出的笑聲，蔥指撩袖，拭去眼淚，又想道，“我殘軀不足惜，可怎也要護住樂兒、婉兒！”
許是愛惜賈珍，這晚禿連赤奴沒讓他侍寢。令狐奉等人飲罷歸來，余興猶高，先周到地送了賈珍回帳，然后聚在莘邇三人住的帳中。這會兒令狐樂兄妹已經困乏，回去由左氏摟著睡了。
令狐奉借著酒勁，叉腰立在莘邇床前，對他說道：“赤奴今晚招待得很殷勤，連連勸酒，呼我為‘公’！阿瓜，我明日就去給他說我良策，此策得行，阿瓜，我記你首功！”
莘邇伏在榻上，費力地扭抬著臉，心道：“也不知他究竟是何‘良策’？”問道，“主上有把握禿連部大會聽從主上的此策么？”
令狐奉弓腰湊近莘邇的耳邊，說道：“你知那赤奴為何會與我結為香火？”