莘邇心中稱奇，想道：“名聲這東西，虛無縹緲，求之甚難。求名之法，一個已是難得，他竟有兩策？我且問之。”問道，“上策為何？”
張龜沒有立即回答，而是問道：“龜敢問明公，不知明公對三玄之書，精擅誰家？”
三玄，即《易》、《老子》、《莊子》。這三本書是當代士人談玄的根本依據。
莘邇答道：“《易》理深奧，我雖欲學，苦無師授；《老》、《莊》之書，略知而已。”
張龜又問道：“聞郡府吏言，明公好學不輟，常秉燭以旦，經史子集，定有博覽？”
莘邇答道：“何敢稱博覽。近日讀的，唯《左氏》、《春秋》、《孫子》、《司馬法》數卷。”
張龜又問道：“書、畫、琴諸藝，想來明公應有所長？”
莘邇答道：“這個、這個，此數藝，大約不及我的棋藝。”
三問三答之后，張龜伏拜地上，陷入沉默。
所謂“沽名釣譽”，名聲之物雖然虛無，卻非不可釣獲，但釣獲之前，譬如釣魚得有餌，總需有個根本，有的放矢，然后才能借題發揮。
當代士人，談玄是第一流。
不會談玄也無妨，談玄畢竟需要悟性，不是每個人都能口若懸河的，退而求之，如果不善談玄，然能博學強記①，亦可揚名。
談玄、博聞皆不行，再退一步，書、畫、琴、弈，近世之所興，只要有一道專長，也能出名。
然而，通過與莘邇的此三問三答，張龜發現，莘邇卻是什么都不擅長。
——“不及我的棋藝”云云，那日莘邇與杜亞下棋，事后，張道將休沐回家，將之說與家中，對莘邇的棋藝大肆嘲笑。張龜對此知之，因此他壓根就沒問莘邇的棋藝。結果莘邇給他答個那三藝還不如棋藝，這樣，書、畫、琴三道，自是都不用提了。
莘邇猜出了張龜發此三問的緣故，想道：“老傅、老宋、張道將諸輩沒有實學，我瞧不起他們；但換個角度看，他們輕視我也非無因，張龜這三問，竟是問出了我腹中空空。”雖然沒有因此改變對浮華之士的貶低，亦未免小慚，出於掩飾，干笑問道，“張君，名尚可揚么？”
張龜心道：“玄、博、藝諸術，今之風尚也，不料府君無一浸染。我適才的上策是用不得了。”倉促間沒有替換的，於是先說下策，說道，“龜請先獻下策。”
“請說。”
“內史宋公，盡管少年聰慧，最初也只是郡縣知名；郡中正目為灼然二品，頓時名動國中。龜陋見，明公如有意，可從中正入手，厚賂中正，請他把明公的鄉品提升。此龜下策。”