理想和現實的沖突，促使蒲茂決定采納孟朗的第二策。
孟朗大喜，說道：“大王英明果斷，此古圣主之資也。察歷代開國，或潛伏淵野，而但凡運至，無不逢惑不疑，當機立決！今大王之事成矣！”下拜說道，“臣敢請為大王效犬馬之謀！”
孟朗的“急策”，說白了，就是造反。
蒲茂雖是宗室，在蒲秦的聲望不低，名譽也很好，但畢竟仍是臣子。造反這等掉腦袋的事情，不是一人建議、一人贊同，然后就能隨便成功的。必須得有完善的謀劃。
孟朗已有成策。
當下，他獻給了蒲茂三計。
蒲茂聽罷，喜道：“管、樂之謀，不及孟師！孤事成矣！”
蒲茂苦心經營多年，在軍中自有親信，當下他把這些親信盡數召來，和孟朗一起，與他們秘議半晌。秘議過后，蒲茂召集各部將校，傳達蒲長生的令旨，下達命令，兩日后拔營歸都。
是夜，左部營中，突然喧鬧。
自古領兵，軍中夜驚，從來都是主將最怕的之一。
大半夜的，黑燈瞎火，兵卒們正入眠之時，大多且有夜盲癥，看不清東西，營內忽生大亂，上級、下級都不了解情況，如誤會是敵人夜襲，極有可能就會因此自相殘殺，不戰而潰。
蒲茂聞訊，引親兵急赴左營。
到的營里，營將已經把紛亂彈壓下去，但還有數百上千的兵卒沒有回帳，聚在校場上，接頭接耳。看到蒲茂來至，這些兵卒中，很多人露出奇怪的眼神。
營將拜迎蒲茂，說道：“三更時分，天降白石，落在了末將營中的校場上。兵卒們因此驚動。”
這是孟朗三計中的第一計。
此一計，也是三計最終能否得用的基礎。
蒲茂壓下緊張的情緒，拿出下午曾有過多次練習的表情，裝作驚訝，問道：“什么白石？”
四個壯卒抬著一塊半人高的白色大石頭，放到了蒲茂的面前。
石頭潔白如玉，對著蒲茂的這一面，上頭四個紅色的大字：草戊應王。
字看起來不像是寫上去的，而是石頭的天生紋理形成。
蒲茂心中贊道：“孟師早前為我招攬到的那個方士，倒真是有一手好本事！”
這四個字當然不是天生的紋理，用后世的話，是用化學原料在石面上偽造寫成的。道家的方士，不少都是化學家，風行江左，定西亦頗有人用的“五石散”，其原材料便是幾種礦物質。
孟朗隨行在側，躲在蒲茂身后，於陰影中細細觀察校場上諸多兵卒、軍吏的表情，傾耳聽他們的議論，心中想道：“《河圖龍龜符》中本就有‘草戊應王’的言句。草、戊者，茂也。天降白石，‘白’又合我大秦的尚色。兩下結合，不由得這些愚夫凡俗不信！士心已有三成了。”
《河圖龍龜符》是時下流行於世的百余種圖讖書籍之一。
相比其他的圖讖書籍，這本“預言書”，更得蒲秦、鮮卑魏國等胡人的相信。因為在此書中，提出了“五胡次序”的預言。所謂“五胡次序”，這個“五胡”，指的不是五個胡人種族，而是五個胡人，說的是，上天降命，胡人也能作中原的天子，總共有此五人能夠輪流稱帝。
自上古以今，中原向來是夏人稱王、稱帝。一則是出於對歷史傳承的敬畏，二來也是胡人對本民族文化不自信的緣故，——便在北地為胡人占據多年后，尚有胡人的大貴族自己說“自古無胡人為天子者”，所以從匈奴趙氏建立秦國開始，所有的胡人君主、抑或有野心逐鹿天下的胡人英豪，都在想方設法，為自己稱帝、奪占諸夏尋找“法統上”的依據。