道智受寵若驚，連道不敢當，心中歡喜，想道：“我佛慈悲，普渡眾生。將軍的態度忽然改變，想來定是那晚受到了我佛的啟迪。”問道，“敢問將軍，為何不行？”
“國家財庫都大農、牧府的掌下，我僅區區武職，資歷低微，遞不上話。”
道智說道：“不需國家出錢也可，只要將軍肯出面號召，以將軍之威德，國中士民必然踴躍捐資，鑿山之費，何愁不得？”
“是，是，你說的是個辦法。不過，我請智師來都，是為了另外一事。這件事如果辦成，不僅對智師造佛的宏愿，乃至對光大我佛，也都是極有益處的！”
“敢問將軍是何事？”
“我聞朝中於前些年設了一個‘僧司’，以專理佛事。智師可有聞之？”
佛家入中土是在秦朝后葉，早期，僧侶稀少，秦室以鴻臚寺兼管之，——佛教寺院的“寺”字就是由此而來。成朝繼之。到了本朝，遷鼎江左以后，江左佛教昌盛，朝廷由是不再以鴻臚寺兼領，而是專門設置了一個管理僧事的機構，便是“僧司”。
這個僧司，即后世僧官制度的濫觴。
道智說道：“貧道曾有聞聽。”
“江左固然名僧輩出，信徒眾多。
“我定西比鄰西域，凡是來入中土的西域僧侶，必先到我定西，高僧大德亦不乏也，又有如智師者，論及禪功，何嘗不如西域胡僧？且我定西的信男信女也有不少。
“智師，我想在我定西的朝中亦設立一個類似僧司的官廨，欲屈智師職掌，智師意下何如？”
道智呆了一呆，怎么也想不到，莘邇這次找他來都，是打算設立僧司，給他任官。
他面現難色，說道：“將軍意設僧司，當然是很好的，唯是貧道自少出家，不諳塵事，清心寡欲，亦無意名祿，職掌一任，貧道恐非其人。”
莘邇語重心長地說道：“智師！你可千萬不要小看僧司職掌之任啊！想你為開山造佛像，奔走王都、建康，結果如何？雙手空空，一無所獲！緣由何在，你想過沒有？”
“所以無獲者，全因貧道佛理不深，未能感化世人。”
“非也非也。智師的禪理已經很深了。我聽那請你來都的人回報，說你在山中入定，一定十余日，山野獵人都以為你已凍餓而死，數試你的鼻息，好在被你的弟子阻止，才未驚擾到你。此等禪功，若還不深，什么叫深？我看啊，智師你不是不深，而是早已深不可測了！
“你之所以一無所獲，沒有別的緣故，只是因為你身在鄉野，不在朝中！”
道智若有所思，說道：“將軍的意思是？”
“智師，請你想一想，你如果身在朝中的話，朝夕接見，皆是貴人，是不是隨時可與朝中諸公相見？見得多了，是不是交情也就好了？交情好了，你有所請求，朝中諸公是不是也就會痛快答應了？到的那時，別說開個山、鑿個洞、塑個佛像，你就是想大興寺院，廣納信徒，有何不可？”
道智不覺心動，猶豫說道：“可是貧道只知佛經，不知該如何理事啊。”
“你不知，不要緊。只要你愿意屈就，我可以給你調派人手，輔佐幫你。”
道智躊躇半晌，作出了決定，拜倒說道：“貧道不才，愿受將軍重任。”
莘邇大喜，說道：“好！我這幾天就上書朝中，請求設立僧官。”殷勤地問道智，“智師在王都可有住處？”
道智答道：“貧道早年曾在王都求佛，可在王都的寺中暫住。”
莘邇拿起案上的兩個金餅，遞給他，說道：“智師苦修雖然虔誠，身體也得保重。這些權作我的敬禮。”
道智接過，復下拜致謝。