茍雄以王后兄長、蒲茂重將的身份，都說不動蒲茂，就更別說其它了。
有那不認邪，仍舊強項上書彈劾的，輕者被蒲茂斥責，重者殿下挨鞭；著實不像話，如茍雄那般污言穢語，竟至辱罵的，卻就沒了茍雄的好運，先后被蒲茂砍了兩個人頭。
咸陽的戎人貴戚們由此認清了孟朗在蒲茂心中的地位，知道了孟朗這個“唐兒”，絕非是他們可以撼動的，如此一來，雖對孟朗越加地痛恨入骨，也只好罷休服軟。
咸陽的風氣為之一肅。
仗勢橫行、魚肉鄉里的貴戚、豪強們一老實下來，加上“輕徭薄賦”政策的逐一得到落實，城中唐人百姓的日子，相比之下，自就非昔日可比了。
不管誰人當政，百姓總是受勞役的底層。
管它夏人也好，管它戎人也罷，只要能讓老百姓過上安生的日子，那就是好的“大王”。
不少年紀大，曉些前代舊事的鄉野老人都不由對子弟們說：從中原戰興以來，數十年中，自唐室的內亂，到匈奴的秦國，再到戎人的秦國，關中百姓的日子，朝不保夕，或被掌權者驅使打仗，暴骨於野，或被橫征暴斂，賣子賣女，遇到災年，餓殍滿溝，或淪為唐、胡貴人們的奴婢，任打任罵，流離顛沛者不可勝計；數來數去，也就現下的日子最好過的時候了。
民間的贊頌傳到宮中，蒲茂歡喜非常。
他這回沒有征詢孟朗的意見，自作主張，向國民下了一道詔書，謙虛地說：“三代之為政者，愛民為大。‘民惟邦本，本固邦寧。’國人、夏人，皆炎黃胄裔，孤豈別而視之？聞民間有為孤作謠歌而頌之者，非孤所求；跡軌前哲，政從賢王，老幼安樂，德被四方，孤之愿也。”
四月中，谷雨日，茍王后與一干諸侯、公卿之妻，行先蠶禮。
蒲秦從建立到現在，蒲茂是僅此無有，效行此夏人之禮的戎人天子。
事情傳出，秦國朝中的唐人官員、境內郡縣的士人，獻詩、文以歌頌者數百。蒲茂令內宦把這些詩文小心地貼到寢殿的屏風上，愉快地觀賞了好些天，才叫撤下，囑咐仔細收好，藏入內府，還特別交代，務必要用椒粉、蕓草、炭屑等物做好防蛀的工作。
同時，他又一次下詔書，再一次極其謙虛地表示：農桑是民事的根本，先蠶禮這類的小事都是他和茍王后應該做的，是為人君、后者的本分。士民的獻詩、獻文他看了，感覺到了大家忠於朝廷的誠意。以后，這些東西不要再寫了。大家精誠團結，共同把國家的事業做好。
蒲秦國內，蒲茂的明君形象慢慢地在豎立起來。
谷雨當天，定西國也行了先蠶禮。
定西國奉唐為正朔，自居唐臣，先蠶禮的禮節儀式用的自是本朝之禮，與蒲秦不同。
令狐樂尚未娶妻，后宮無主，沒有王后，不過無妨，太后亦可行此禮，只是與王后之禮有所區別，“太后入廟祭神服，紺上皂下，親蠶，青上縹下，皆深衣，首飾翦牦幗”。幗是婦女的頭巾，翦的本意是初生的羽毛，引申指等長的羽毛，翦牦幗即用細長馬尾制成的頭巾。
國中貴臣之妻，跟著左氏，也參加了此禮。
令狐妍亦有去之。
禮畢之后，左氏與來參予此禮的貴夫人們敘話。
末了，留下令狐妍，問她與莘邇的婚后生活如何。
令狐妍答道：“都挺好。”
左氏說道：“莘武衛寬厚，實是你的良偶。國家軍政已經繁忙，武衛近月又將征討西域，很多戰前的事項需要做好準備，他有時可能會不太顧得上你。你須多加體貼，不要耍小性子。”
令狐妍想到她打在莘邇臉上的那一拳，未免心虛，諾諾應是。