聞他此問，看門人答道：“沒有什么佛事，是鳩摩羅什今日在此講經。”
史亮“哦”了一聲，心道：“這個鳩摩羅什，真是個有才華的。他跟著將軍來到谷陰才多久？上到宮中，下到百姓，處處受到歡迎，便是舊城大寺里頭的那幾個西域僧，對他亦頗是服氣。”翹足朝佛寺那里看了一看，說道，“鳩摩羅什在哪里？我怎未見。”
“在佛寺里邊。”
“在佛寺里邊？他在寺里講經，寺外如何能夠聽到？”
“是聽不到，但耐不住愚夫愚婦的信從啊。司馬有所不知，西苑城的信佛百姓傳說鳩摩羅什是什么菩薩轉世，他走過的地都是香的，況乎現身講經？就算聽不到，能近處的待一待，他們就歡喜地不成樣子了。”看門人的話里帶著一股濃濃的酸氣。
史亮笑了笑，沒再多說，取了兩枚銀五銖，給了這人，留下從奴在外，自入廟中。
要說起宣傳和擴張，祆教與佛、道截然兩類。
大概是一則因為祆教的教義本身，就沒有很強的侵略性；二來，粟特人普遍以賺錢為目標，為不觸怒隴州、包括內地的唐人或胡人掌權者，對宗教擴張這種事情，也實是興趣缺缺。
隴州信祆教的本地唐人，絕大多數都不是粟特人主動吸納，而是他們自發信仰的。
原本信奉祆教的唐人就不多，全定西加起來，幾千人罷了，郭奣的叛亂以后，百余骨干被令狐奉殺了個血流成河，唐人對此教更是避之不及，此一兩年來，幾無新人入教。
祆教於今在隴州，可謂一日不如一日了。
西苑城的這個祆廟，薩寶於今也換成了粟特人。
不僅薩寶換了，廟內的神像畫和龕里供奉的主要神祗也換了。
一進廟門，迎面就是數十幅懸於回廊上的素描白畫，畫邊是共計二十個神龕。
畫上的神也好，龕里的神也好，最顯眼的是一位三頭六臂、身披甲裝、手指山型叉，臂上畫一尖齒犬頭，形象甚是健美雄壯的祆神。若是莘邇在此，就會認出，這個神的外貌與特征與二郎神很像。事實上，此神也正是后世二郎神的原型，是祆教的“星辰雨水之神”蒂什塔爾。
隴州干旱，繼任的本廟薩寶，之所以改以此神為主要的供奉神祗，無它緣故，自是為表忠心。
廟里的人不多，稀稀拉拉，有廟里的祭祀，也有來禮拜的信徒。
史亮是本廟的常客了，與這些人大都認識，彼此友好地招呼。
一個沒穿粟特服飾，也沒有剪發，而是扎了個發髻的粟特人，看到史亮之后，目中一亮，走了過來。
“足下可是史君司馬么？”
史亮不認識他，定眼一看，只見這人長近九尺，便是在個子普遍較高的粟特人中也是高大的了，滿臉橫肉，須發茂密，胡如亂草，體如鐵打，虎背熊腰，跟前一站，遮光擋風，如烏云壓頂，暗贊一聲，心道：“好一個彪悍男兒！”忙還禮，說道，“在下正是。敢問足下是？”
那人笑道：“我姓安，賤名崇。早聞史君大名，久思參拜，然君貴人，我小民黔首耳，與君云泥之別，無分進謁。不意今在此相見，狂喜之情，無能言表。”下拜行禮。
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