而且書在當時的觀念中畢竟是一種“雅物”書畢竟和讀書人有關，在知識被少數人壟斷你的社會里，書不但有實用價值，還有文化心理上的意義，所以印書、編書、賣書的書坊老板也就相對顯得“高雅”一點，和文人雅士打起交道來容易被“高看”。
但是印刷廠還是需要設備、技術和人員。這些東西目前同樣只有臨高才有。就趙引弓所知，迄今為止，活字印刷中的活字鑄造中的雕刻字模的問題仍然沒有得到很好的解決。為此，在出發前印刷所的負責人還特意要他留意能否從江南尋覓一些高手刻版匠人來臨高工作。好得雕版工人或許也能夠進行雕刻字模的工作。
想到這里趙引弓不由得暗暗苦笑――看來自己一個人還真是不容易辦成事。單穿的話，的確難度很大。
不過開設書坊的難度畢竟要小得多，趙引弓想到即使沒有活字印刷，直接采用雕版印刷業未嘗不可，這在本地都是現成的技術，按照現代說法就是產業鏈完整，不管是雕版的原料、印刷的紙張還是雕版的工人都是現成的，自己只要投資就好了。
單純開設書坊畢竟還是商人的作為。文士們最多也就是“高看”，并不真正的平等對待。還是要搞得更雅致一點。趙引弓忽然想到了舊時空的開得一些所謂“文化書店”，都是帶茶座或者咖啡座的，買書的人可以隨意看書，泡一杯茶翻翻書，不買也可以，老板就賺個茶錢……大家還都覺得特高雅特文藝。這個思路引入大明不知如何？
再拓展一些想，這個書坊的書籍要盡量的多，營造一種圖書館的氣氛。不僅要有經史子集之類的書籍，不妨再引入一些在臨高印刷的所謂“澳洲書”。這些書籍不管是印刷質量、紙張還是內容都比本時空的書籍要好得多，可以作為一種“稀罕物”來吸引讀書人――做任何買賣都得有“賣點”才行。
除了書籍他想到還可以帶著賣澳洲的紙張、文具和其他小物件。這樣便于和一般的書坊區分開來，避免了搶普通書坊的生意。還可以搞一個會員制的借書機制，允許讀書人不買書免費借回家去閱讀。再通過登記會員的名義把當地的認識關系普查一番。當然，最大的好處是“名聲”。古代的書籍是很難得的東西，不但種類少而且價格高昂，一般的窮文人，手邊也就有幾部四書五經和應試必須的時文集，要多看書籍就得四處找人借書，特別是一些大部頭、難得少見的書，非要到家中有藏書樓的人中才有可能借到。正因為書籍難得，所以有書的人家一般是不愿輕易借出，期間少不了還要煩口舌、奔走請托。所在在古代中國，在藏書、借書上面就衍生出了無數話題、故事和傳說。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.com）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
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