慶云觀是杭州涌金門外一座很小的道觀，對于習慣了舊時空寺廟道觀宏大規模的人來說，慶云觀簡直有點“泯然眾人矣”。它的門臉很不起眼，占地面積亦不廣闊，孤零零的矗立的在涌金門外的西湖湖岸旁。
涌金門外便是西湖的湖岸，這一帶風光雖然宜人，卻不是鬧市，連住家亦極少。張應宸對慶云觀的位置不是很滿意――這地方實在荒僻了些。但是勝在清靜，倒是很符合“清修”的形象。
慶云觀小雖小，該有的規模也還算齊整。全觀以中軸線前后遞進，左右展開。第一進就是三清殿，左右是文昌殿和靈官殿。
三清殿之后的第二進院子，設有一座戲臺，這里是打醮唱戲的地方。二進院子兩側，各有偏院，布置的十分雅致，專供有錢的香客休息住宿只用。二進之后是三進便是道士們生活起居的“靜室”了。第四進是后院，后院打開門出去尚有菜園，有火居道人種菜養雞，除了供應道觀內諸人的伙食，還可以出售換取些收入補貼道觀。
張應宸對慶云觀的生活環境相當滿意。道觀雖小，但是道士很少，除了小徒弟之外，每個人都有單獨的靜室，環境亦很清幽：觀內樹木蔥蘢，花木繁盛，院墻外又是西湖。要在舊時空，這快地皮即使千萬也買不下來。
慶云觀在道觀中算不上香火旺盛，它也沒有許多的道產。不過道觀的歷代主持很有自己的一套生意經，利用道觀地理位置的優越，和城內不少有錢的士紳大戶結緣，每年三節和各種道教節日都能從大戶們那里得到許多饋贈，到得夏天，在城中覺得氣悶的有錢人家仕女子弟們，常常到觀內打醮唱戲，順便游玩散心。道觀內也可得不少的收入。這才維持住道觀的生存。
和舊時空不同，本時空的道觀寺廟，除了極少數有朝廷背景，主持是僧官或者道官身份的寺廟能得到朝廷的俸祿和財政支持之外，大多數的寺觀都得自己養活自己，搞經營活動。對于像慶云觀這樣沒有大量田地，無法得到長期收入的寺觀，生存壓力是非常大得。
因而道觀里輕易不增加一張嘴，想在某道觀里出家修行的道士，若沒有帶入一定的道產，至少要在外面云游好些年――所謂云游就是乞討而已――才有可能正式進觀。當初要不是張應宸妙手回春救了快要“登仙”的馬道長的命，又有一手高明的醫術，他是不可能在這里無限期的“掛單”下去的。
張應宸對這個現象很是感興趣，看到主持和道士們很少學習道教經典，除了客戶的“訂貨”之外也不怎么舉辦宗教活動，每天的主要活動就是“創收”：去大小施主家里走動，聯絡感情；在道觀門外擺茶攤；招待來進香打醮的施主們食宿――道觀里有個廚藝頗高得火居道人，做得菜肴和點心極好。
此刻，張應宸就在邊書寫他的工作報告邊大啖火居道人做得上好點心：火腿酥餅。手邊還有一壺上好的雨前茶。他的這份待遇當然和他高明的醫術有關。自從在道觀內除了救治了主持得到了掛單留居的許可，他為道觀內的其他道人也做了診治，一時很得人心。幾天前，有一戶和慶云觀有來往的士紳家有位老太太病勢沉重，即將不起。杭州城內的多位名醫都請遍了依然束手無策，馬道長便將張應宸推薦了去。