“你們想得美！”正當幾個人正快活的議論著，一個衣服樣式和質地很好，但是卻打了好幾個補丁的人踱了過來，有一個幾乎占去了他寬寬長袖的三分之一，“世上哪有這么便宜的事情！”
這位渾身打補丁的“士紳”，大家都叫他那先生。那先生祖上原來是戶頗有財產的大戶，到了他這代因為和人在稅賦上起了爭執，被有錢有勢的人家陷害了官司便敗落下來，成了個一文不名的“衣冠中人”――早年家里有錢的時候也弄過一個“監生”的功名，后來雖然因為官司的關系被革掉了，大家知道他是被冤枉的，所以還是稱他一句“先生”。
那先生為人不錯，又好打不平，在本地有點小小的聲望，大家聽他說話，紛紛請他來談論幾句這“大宋的夏稅”。
“自古以來哪有不交皇糧的？”那大先生把布告也看了七八遍，攤丁入畝這事他是明白的，類似當年張老相公搞得一條鞭，不過一條鞭只是把雜稅整合起來，還不是按土地數量交稅的概念。那大先生窮雖窮，讀過得雜書著實不少，很快就想明白這攤丁入畝的最大好處就是能把人口弄得清清楚楚了――既然丁銀是攤入田畝的數量，那么每戶人家也就沒必要隱瞞自己的真實人口數了。
大明的總戶籍人數，從永樂之后就不斷的在減少――這是件非常反常的事，因為自永樂之后，大明大致上算是“穩定”的，要按低標準算堪稱“太平盛世”。結果這太平盛世人口不增加卻在大量的減少,顯然是出現了大量的逃亡戶和黑戶。
瓊州府沒有戶籍的“黑戶”和從大陸上逃來得逃亡戶也有許多。澳洲人來這一手，目的大約是要進一步的弄清瓊州府有多少人口。
再聯系到臨高大規模的“清查人口”，那先生頓時覺得已經明了了澳洲人的心機。
“這壓根就不是什么大宋的夏稅，”那先生酸儒氣十足，一開口就是賣弄。先把各種歷史典籍里關于宋代的稅賦制度扯了一番，以論證“大宋沒有攤丁入畝”這回事。看到周圍的一干泥腿子都面露不耐煩的神情，不由得暗自慨嘆：“對牛彈琴！”
于是便把話又給拉了回來：“……總之，這不是大宋的制度，乃是髡……澳洲人自己搞出來得新花樣！”
有個青年問道：“那先生，他是大宋的花樣還是澳洲的花樣我們鄉下人弄不明白，就說這夏稅的繳法是不是按照布告上說得那樣，田多得多交，田少得少見，少于二十畝的不交？”
“布告上的確是這么說得。”那先生搖著一把破扇子，“不過自從有朝廷那天開始，百姓們納糧當差都是天經地義的事情，那能說沒就沒的？說地少的可以少繳不繳的，我看就是說說而已。”他原本對官府就很不滿，連帶著對所有的官府都不滿，在他看來，不管是大明大宋還是什么勞什子的澳洲，全都是一丘之貉。不盤剝小百姓，怎么能讓當官的一個個錦衣玉食，夫貴妻榮？
有個老頭子開口了：“那先生！我聽說澳洲人說話一貫是言而有信，只要是說出來的都認賬……”
那先生“哼”了一聲，“自古以來，當官的說話就沒有靠得住的。就說從前的王太尊，在府學臨泮的時候‘天理人心’說得天花亂墜，輪到他自己了，倒滅不了人欲了，一口氣搞了許多錢不說，還變著法子弄女人。皇上說的話，他們都可以陽奉陰違……”