信件里奉華匯報的王四娘母女在農委會技術員的指導下在山莊里的制種情況，從臘月開始，從臨高就派來了一名歸化民出身的女農技員專門來培訓他們進行制種。按照趙引弓的計劃，1632年先進行制種，不養蠶。春季、秋季制種二次，可以制備大約三千張蠶種，從1633年開始大規模的推行養蠶――這樣他有半年時間可以吞并足夠多的蠶桑園，為進行規模化養蠶做好物質準備。
春季制種情況一切順利，用來儲存蠶種的冷藏庫也已經完工。比較大問題的是今年三四月以來杭州一直滴雨未下，山坡上的新栽種的桑園灌溉全靠用去年冬天修建的風力水車從山下的錢塘江中提水，但是杭州的風力資源并不穩定，不時還要用牛牽引提水，耗費畜力很大，現有的幾頭牛根本干不過來，奉華在信里要求他能否向元老院打個報告，弄臺蒸汽機來抽水。
這事倒也不難，蒸汽機動力的抽水機套件在臨高機械總廠已經有了相當成熟而且成系統的產品，廣泛運用在農業和礦山領域，要申請一臺估計也批得下來，問題是這煤炭不好找――或者干脆就燒柴？
趙引弓尋思著繼續往下看。信件的第二部分是關于在鳳凰山莊山腳下新購置的空地上修善堂的報告，這是對檢疫營的一個委婉稱呼，1632年浙江全省大旱災，從三月開始就不下雨――這對農業來說是毀滅性的打擊，春天不能及時插秧，意味著一年收成就無著落。眼看著時間已經進入到夏季，今年大旱已經成了定局，大批百姓開始外流逃荒，滿路都是難民。
農業災害引發的經濟崩潰在工商業經濟特別顯著
元老院對人口的需求無止境的，趙引弓到江南來，收容浙江的難民原本就是議題中事。從1631年的年底開始，他已經批量收容了幾千人通過上海港運出。
少量運走人口，自然不會有人過問，但是大災之年大量收容和運走難民勢必引起官府的注意。趙引弓因而還是按照過去廣州站的成功經驗――搞善堂。
善堂的名稱叫“慈心堂”，趙引弓引入了慈善基金會的模式，拉攏一批縉紳入會。首先就是拉攏江南的一批縉紳參與，充當善董。
引入的主要對象然是徐家。徐光啟的這面閣老的大旗是一定要用得，徐光啟不但自身是閣老，他的獨子徐驥娶得是上海首富顧昌祚之女，這為顧昌祚號稱“顧半城”，在上海縣有財有勢。
趙引弓為了得到徐家的足夠支持，在金立閣神父的支持下，對徐家進行了重點攻略，盡量拉近雙方的關系。因而目前雙方的友好度很高，辦善堂這種事在客觀上對傳播天主教又有助力，所以徐家已經答應幫忙――不但提供保護傘，而且還許諾提供一部分資金。包括徐光啟的親家顧昌祚家也答應出幾百兩銀子。
其次就是杭州教會系統下的天主教縉紳們――通過耶穌會也拉攏了幾個人充當會董。如此一來，至少在南直和浙江，慈心堂的工作有了一定的安全保障