冥界地府，就是我們常說的:陰曹地府。人類通常:把自己生存的空間，稱為:陽間;死后，其靈魂所在的空間，稱為:陰間。
萬物皆有陰、陽兩性。萬物皆是‘負陰而抱陽’，意思是說:在生成的萬物中，形有陰、陽，靈也有陰、陽之分。
萬物皆有靈。有靈者，皆有可能進化成如人類這般高智商的感情物種。雖然這個現象是由人類這個物種，率先進化出來了，但如同低微到石頭，樹木都有一絲可能;有可能就會有成為‘人形’的機會;而且，并不一定拘泥于我們能看到摸到的事物，既是六道眾生皆有可能。
陰間，又稱:陰司、陰府，幽都、冥界等，并不是之前我們所說的‘冥界鬼府’。而酆都大帝北陰，也僅僅是冥界鬼府的一把手，而不是整個冥界，或者說是陰間的老大。
看得見摸得著，有質有形生活的地方，稱之為:陽間;而他們死后生活的地方，則是:陰間。不僅僅是人分魂、魄，世間萬物皆有魂、魄。
作為陽氣的魂，和作為陰形的魄結合，所形成的人或物，就是‘陽yang物’。
人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。
地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。
陰間，指的是:亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知。
地獄特指:囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場。
而一般人死后，仍可以在地府活得很滋潤。這就是我們常說得:‘含笑九泉’，像在人間生活一樣。
上善之人死后，甚至成仙成神榮入天堂。如:酆都大帝，以及五方鬼帝、或十殿閻羅等冥界的審判者，還有泰山神天齊王（東岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
不過，他們所在的地方都只能稱之為:鬼府，而不是地府;地府要比鬼府包羅的更高級些。鬼府羈押和管轄的都是凡人、凡物，也就是世俗界的人或物;而地府所管轄的范圍內雖然也是世俗界，可是他們所羈押的卻都是:沒有跳出六道輪回的修真者，修佛者，修魔者，鬼修，妖修……
而地府和鬼府所存在的地方，皆是陰間，也就是冥界。
冥界有六天，又被稱之為:羅酆六天。羅酆六天又為守宮神，即:紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
地府的最高統治者是:天齊仁圣大帝，執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行總管天地人間吉兇禍福。