離開前的某日辰時，有仆從來報，說太傅馬日磾專門有請。
童遠驚訝，按照往常這些朝堂官員、世家大族素來不屑與邊鄙行伍之人接觸。馬日磾派人來請他，真是事出蹊蹺。
馬日磾身為著名經學家馬融的族孫，年輕時已傳承了馬融的學說，并且以才學入仕朝廷。
他精通經學，屬于世家中醉心文化和學術的那種。曾任諫議大夫、光祿大夫，與議郎盧植、議郎蔡邕、楊彪等一同在東觀典校官藏的《五經》記傳，并參與補續《東觀漢記》。
熹平四年（公元175年），馬日磾與光祿大夫楊賜、五官中郎將堂溪典、議郎蔡邕、張馴、韓說、太史令單飏等人上奏，指出經學典籍傳習久遠，訛謬的情況日趨嚴重，請求正訂《六經》的文字。
漢靈帝同意他們的建議，遂命楊賜等進行校勘，并將校正過的經籍刻于石碑，立在太學之外，作為經籍正本，即《熹平石經》。
對于這樣的士族，童遠不僅不厭惡，反而想在這亂世中保留下來他們，讓更多文化作為記錄也罷，傳承下去。他希望士族專心于學問，讓文化能夠更好的留存和傳承，而不是讓侵占田地，熱衷權利的那些人，把控朝堂大行其事。
當他還在想世家如何如何之時，就已經到了長安馬日磾在長安的府邸。太傅馬日磾竟然親自到門前迎接以示尊重。
馬日磾在長安任職三十余年，馬府經過數次修繕顯得古樸而又正氣。府內的一應接待、布置都是講究至極，將世家的底蘊、品味與大漢的氣魄融合的恰到好處。
童遠深知此時若非亂世，這等大儒醉心于文章和講學也是一件快事。然而這大漢江河日下，卻是與士族、豪強強占土地密不可分。
馬日磾安排了宴席招待，童遠一看食幾之上，赫然呆住，這，這菜肴有點豐盛啊。
不，確切的說是不很享受得了，而且偏太重口味了。
左手邊放置的是鼎煮的魚羊火鍋，右邊放置切好的不知是什么肉類，不過遠端卻是烤熟的禽類。那烤禽保持著栩栩如生的外形，旁邊插著它生前靚麗頎長的藍綠色的羽毛。
這些食物對他來說實在是重口味了，但是他可是口味重，這些食物再昂貴精致，也難以讓他食指大動。
后世他的家鄉，口味雖然相對來說偏淡，但卻重甜與酸味，而且海產十分豐富。他在這個時代，完全吃不到后是那種豐富的口味，珍貴的鹽一般都是蘸著吃，很少直接加入到菜肴之中。
說得簡單些，他的口味偏重，吃這些飯菜比較無味。
不過，士族名門的豪華飲食對他來說就是重口味了，各種花樣擺盤的野味，很多在他看來根本就是違法或者反人類的食材。這些食物本身的氣息，沒有各類豐富的作料掩蓋，更加令他難以下咽。
這大概就是口味重與重口味的煩惱吧。