公元1211年6月23日，在蒙古人的日歷中，這不是什么特殊的日子。盡管蒙古人也沒有日歷。但在東蒙古草原，在東部四位宗王的封地內，這可是一件了不得的大事。因為今日，正是歷年來少有的，宗王以及宗王后裔會盟的日子。
會盟的地點在巴彥烏古拉城外約十里左右的河流邊，草綠天藍，云彩也很少，騎馬疾馳時，只會讓人心生天地任自己遨游的暢快感。
此刻會盟的地方已架起了高臺，建起了莊嚴肅穆的蒙古王帳。并且還掛起了彩色的布幡，臉上畫著濃妝，已看不出原本面目的薩滿則在高臺上唱唱跳跳。咚咚咚的鼓聲也富有韻律的一起一合，兀魯圖斯看著，感覺頗有類似大型蹦迪現場的既視感。
不過草原人信奉長生天，尤其是在大汗鐵木真建立蒙古國后，公開宣揚自己的地位是受長生天認可的。因此他們這些出自孛兒只斤家族的后裔，若想好好維持自己的地位和得到他人的認可，也就必須認可長生天的無所不能和至高無上。
所以不管心里有幾分信，現在包括兀魯圖斯在內的人，都裝作非常虔誠的模樣看著薩滿的表演。
這么一段長長的唱跳結束后，兀魯圖斯他們才被請到臺上。經過薩滿身旁時，兀魯圖斯還注意到薩滿經過一段劇烈運動后，竟然呼吸平穩，都不帶喘氣的。這讓他不得不佩服對方果然是職業‘表演家’。
斡赤斤是在場的宗王中最年長的，因此他是最先說話的。但由于現在并沒有商量好具體的討匪事宜，所以斡赤斤也就是說些場面話，具體的則是痛斥馬匪對草原的所作所為，然后大家一定要同心協力鏟除馬匪云云。
下面斡赤斤部的騎兵有主場優勢，人數也是最多的，所以馬上很配合的叫好。其他各部騎兵事先都有得到過各自王爺的意思，只三三兩兩的喊了聲，全當應個景。隨即便是罕禿忽和兀魯圖斯他們依照次序喊著討伐馬匪的口號，整個討匪大會便是走完了過場，即將進入實質討論環節了。
當然，在外面的騎兵們也不會閑著！
摔跤、騎馬、射箭三種在大蒙古國建立后，就風靡全國各部的運動競技活動，也在兀魯圖斯他們進入王帳商議大事時，同步在場外召開。斡赤斤拿出了一百牛牛羊，并且百戶那顏職位的厚賞，其他各位王爺也自然不能太小氣了，紛紛增加彩頭。兀魯圖斯也加入了兀魯圖斯部皮質風衣兩件、毛衣、毛褲、手套和帽子以及皮靴五套、牛羊肉罐頭十罐、臘腸十串，精鹽三斤和剛弄出來的新品的白瓷碗與白瓷茶盞各一件。
相比其他王爺那不是牛就是羊，要不就是馬或者官職等常見的東西，兀魯圖斯的獎品全都與吃穿相關，更能直觀的勾起參賽者的欲望。特別是最近這段時間，隨著劉同之在巴彥烏古拉城建立的‘匯通商行’大肆售賣來自兀魯圖斯部的專屬商品，已經成了城內那顏們爭相購買的搶手貨。
要是誰沒有那么一兩件匯通商行的商品，那去別人家做客都會覺得矮了人一頭。尤其是精鹽和白瓷的存在，已經取代了毛紡織品和罐頭腌制食品，成為兀魯圖斯部新出產的奢侈品。
能吃到兀魯圖斯部的精鹽，那是一個那顏地位的象征。能用到兀魯圖斯部的白瓷，那是一個貴族權利和財富的象征。
何況現在兀魯圖斯部產出的白瓷很少，此次來參加大會，兀魯圖斯也只帶了二十余件。其中十件拿到了匯通商行售賣，另外十件則留下來的送人。
現在斡赤斤、罕禿忽、按赤臺等人都被送了一套，也變相的抬高了白瓷的身價。
要知道，白瓷的色彩可是如玉般白皙和剔透，任誰看了都會心生歡喜。而且生產的它最主要的原料就是骨頭，這對以畜牧業為主的草原來說，可是極為充足的。兀魯圖斯部的牛羊在被剪掉了毛發，宰殺做成臘肉和罐頭后，骨頭也能利用起來，簡直是全身是寶。
這也變相的，為兀魯圖斯部創造了大量的財富。
如果不是有商業上的財源廣進，兀魯圖斯也不可能財大氣粗的在部落里推行公共食堂了。