“敢問何策？”諸人問道。
“孟津無險可守，又靠近洛陽，非久留之地。趙魚頭早已建議我渡黃河而去，以山西崇山峻嶺之間，為發展基業之地。此三策皆是其功，因其攻打糧倉不利，此是其過。三功一過，合計論之，賞銀二十兩，有何不可？”
眾人聽了，思索片刻，也不得不承認張順賞罰分明。此前，馬道長和陳金斗也曾私自商議，也認為孟津不能守，諸人所能往者唯有三處：一曰嵩山，二曰伏牛山，三曰太行山。
嵩山者有少林寺之憂，少林乃是武僧之宗，少林武僧天下聞名，常為明朝募為精兵，曾戰倭寇，從征發。眾人若是去此，多是自投羅網矣。
伏牛山者，有毛葫蘆之患。從元末起，“毛葫蘆”聞名天下久矣，聲望猶在少林武僧之上。其為兵也，裹足纏頭，長槍大矢，殺人為業。只因其以獸皮為矢房如瓠，故號“毛葫蘆”軍。據于此處，利害各半。既有募兵之利，又有被圍剿之患。而其山又不夠高，其谷亦不夠深，守與此處，自古未聞有成功者也。
唯有太行之地，山高林茂，官軍不可及也。自古以來起兵者，多以此為根基。嘉靖年間便有人在潞安府起義，歷時三年，朝廷方才平定，足見其地之險要。
馬陳二人本以為憑此策足以壓服趙魚頭，沒想到這廝上次獻策之時，居然已經早已提出。不過，幸好此策有些許瑕疵，不知其人如何應對。
這時眾人果然紛紛問道：“可是這洪水滾滾不退，又無舟楫，如何過河？”
眾人正在疑惑之間，卻突然聽到河上有歌聲傳來，眾人扭頭一看，卻見水面星星點點，竟是船只燈火。
眾人不由大驚，正值洪水之時，水情與平時不同，此時很少有船夫敢下水渡河，更何況是夜晚呢？再則，前些日子洪水突發，又不少舟子人船皆覆，安有全者？便不由紛紛問道：“此何人也？何其膽大也，安得渡河？”
“主公乃真龍也，自古未聞龍為水所困也。此來相助者河神也，聽聞主公有難，特來相助。”趙魚頭自信的回答道，“不知諸位是否聽說過‘河神’黃守才？我早已派人喚之，今已至矣。”
“竟然是他，難怪如此！”張順及馬道長、陳金斗、劉應貴、張武浩不是本地人，不知此人，而那趙鯉子和張三百卻是恍然大悟。
原來這黃守才，字英杰，又字對泉，系河南偃師人。自幼失怙，家境困難，年少時便以劃船為業，其人聰慧異常，竟對黃河水性甚為了解。其人又熟知河理，又極其善于疏水導河，排除水患。故而被人稱之為“河神”。
如此洪水之時，除了此人領航，別無他人敢渡此黃河也。那趙魚頭獻計之后，早已派熟識水性者，泅過洪水，前往偃師尋找此人矣，不意今日正好回來。
不要小看這“河神”綽號，卻是厲害。自古以來，中華大地，山川河流祭祀，不過“五岳四瀆”而已。所謂“五岳”者，額為南岳衡山，鼻為中岳嵩山，顏為北岳恒山，左顴為東岳泰山，右顴為西岳華山；所謂“四瀆”者，耳為江，口為淮，眼為河，鼻為濟。此九者以人五官形容，皆為正祀，余者山神河伯皆為淫祀而已。