張順聞言只是輕飄飄來了一句：“如此甚好，以后大家都是兄弟，之前之事，既往不咎！”
實在張順心中欣喜若狂，他只是習慣性的說謊話攪渾水罷了，沒想到無心插柳柳成蔭。
竟然一來騙開了“闖將”黃來兒費盡九牛二虎之力都不曾攻下的嵩縣縣城；二來還一口氣糊弄了五個生員加入義軍。
雖然張順麾下如今已經不缺乏文官武將，只是基礎文吏武官仍舊匱乏。武官還可以自己培養，只是那文吏需要斷句識字方才任得。
如今張順起兵也不過兩年罷了，如何有時間培養那許多文吏？
如今自己一口氣哄騙了五個生員。若是其中有大才，自己定然是賺到了；若是平庸之輩，好歹也可以充當文吏，自己依舊不虧。
張順這邊君臣相得，那邊快把嵩縣知縣何復氣壞了。他不由破口大罵道：“徐全、洪覲楊、李錫九、王懋忠、孫承宗！爾等讀圣賢書，所學何事？”
徐全五人本來就跟隨過知縣何復一起防守嵩縣，有幾分熟識。他們剛剛“從了賊”，聞言大慚，低頭不言。
俗話說“打狗還要看主人”，這五人剛剛投靠了張順，這嵩縣知縣何復便如此打臉，是可忍孰不可忍？
張順見別人答不得，便親自答道：“修身齊家治國平天下耳！”
嵩縣何復聞言面帶譏諷，啐了一口，也不言語。那徐全等人更是爭相掩面，不忍直視。
張順心中奇怪，連忙低聲問道：“難道讀圣賢書不就是為了家國天下嗎？”
徐全見張順實在是不學無術，只好低聲解釋道：“此言出自文天祥文丞相《衣帶贊》，文丞相死后，為世人在文丞相衣帶上所發現。上寫著：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧！”
言畢，徐全竟是扭頭而去，羞的不敢見人。
張順一聽便明白了，感情這嵩縣知縣何復是在“玩梗”啊。在這個時代，又叫典故，這是他在嘲諷徐全等五人不能殺身成仁，舍生取義。
張順一看這可不行，輿論戰落入下風，以后就沒有讀書人肯跟著自己混了。
于是，他便哈哈大笑道：“酸文腐儒也敢談仁義乎？孔曰成仁，孟曰取義，其意在民。民也，其為國之本歟？”
“有民斯有國，有國斯有君，有君斯有社稷。是故‘民為貴，君為輕，社稷次之’。故而為民請命，吊民伐罪，救民于水火之中，解民于倒懸之危，方為天下大仁、天下大義！”
“今有腐儒，媚于君主，與小人同，以求虛名浮利。其為人也，上不顧社稷安危，下不顧黎民死活，也敢妄談成仁取義，無乃為天下笑乎？”
儒教自宋代以來，只空談忠孝節義等道德，卻避而不談“何為忠義”“為何忠義”“忠義何為”，逐漸由一家學說，開始向宗教形式轉變。
張順便利用后世思想體系，反過來借助儒家經典來解構儒家思想。