你們這些酸文腐儒窮經皓首，我張順是辯不過你們。可是我可以“以民為本”，反過來斷了你所謂“仁義”道德的根子。
有了人民才有國家，有了國家才有君主，有了君主才有江山社稷。孔孟二圣所說的成仁取義乃是針對“為民請命、吊民伐罪”而言。
為了人民的利益舍生取義，方是天下大仁大義。忠于一家一姓之人，不過是為了取媚于君主罷了，和那些佞臣又有什么區別呢？也敢妄談舍生取義嗎？
張順一席話，論述清晰、邏輯嚴謹，不但把那嵩縣知縣何復辯駁的啞口無言，更是讓在場的徐全等人、傅于仁、劉江月等生員及圍觀士紳百姓聽得嘆為觀止、佩服的五體投地。
在座眾人自幼深受儒家思想教育，一直以為仁義道德乃是天經地義的事情，哪里想到張順會有這番說辭。
后世思想體系對這個時代的儒家思想是碾壓式的存在，一下子便把仁義道德體系沖擊的七零八落。再加上它本就脫胎于傳統道德體系，更是補全了原本仁義道德體系的缺陷。
眾人驟然聽到如此言論，只覺得完美無缺，深受震撼。竟然一時間無人辯駁，全場沉默了下來。
也不知過來多久，文化程度較低的魏知友倒沒有受到那么大的沖擊。他率先反應過來。他試探性的喊了一句：“何公？”
他這一喊不要緊，算是打破了全場的沉默氛圍，喊醒了嵩縣知縣何復。
何復剛才在那里愣了半晌欲尋章摘句進行反駁，卻不知從何說起。
他被魏知友喊醒以后，一時間欲怒不知怒向何處，欲斥又不知從何而斥，最終只好頹然的長嘆了一聲，仿佛瞬間衰老了幾十歲。
他沮喪的感慨道：“枉我寒窗苦讀二十載，竟被不學無術的后生辯駁的啞口無言。圣賢的道理豈能有錯？怕是我何復學藝不精，不得其要也，遂使圣賢受辱！”
“剛開始我聽魏知友說，你自號‘舜王’，我還嘲笑你狂妄自大，有何德何能敢以圣王以自比？如今看來，是我坐井觀天了。天下之大，無奇不有，生而知之者，亦非妄言！”
死，何復暫時是不想死了。誰想白白死了不說，還被人潑上“佞臣”“小人”的臟水，連辯駁都沒有機會辯駁了。
這時候，副榜傅于仁和生員劉江月才反應過來，試圖指揮著魏知友的五百士卒，強迫張順把知縣何復和魏知友二人釋放出來。
所謂副榜，是相對正榜而言。
嘉靖年間，設有鄉試副榜，每錄取五名正榜，則額外錄取副榜一名。名列副榜者準作貢生，但是不能與舉人同赴會試，只能應下屆鄉試。
這副榜傅于仁便是如此，雖然算不得舉人，地位仍然高于諸位生員。
他與劉江月都是何復看中的人才，雖然一個是滿腹經綸，一個是老成持重，但都不是精明善變之輩，很難迅速想出解決當前問題辦法。
張順見他們要玩硬的，不由哈哈一笑，高聲喝道：“我乃三十六營盟主舜王是也，賊不殺賊，此時不降，更待何時？難道還要和我刀兵相向嗎？”
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