在這方圓三百里的地方，前前后后的馬匪一共有幾十批人，他們的勢力或大或小，大的有上百人，小的只有十余人，他們主要依靠掠奪商人而存活。
雖然西域和大炎王朝常年作戰，但是，往返于兩國的商人卻也不少，從大炎王朝去往西域的商人，大多數都是一些有關系，有背景，有實力的人，而西域也有類似的商人，前往大炎王朝進行貿易往來，而這些商人，不管是大炎的商人，在西域做生意，還是西域商人在大炎王朝做生意，其實都不會遇到太過于危險的事情，畢竟，敢從事兩國貿易的商人，如果沒有點兒實力是肯定不行的，而且雙方的軍隊，都會或多或少的庇佑他們。
但是，這群商人在經過這三百里的無主地帶的時候，往往是最危險的，原因無他，就是因為馬匪橫行，遇到那種好說話的馬匪，無非就是留下一半左右的貨物，就可以通行了，而遇到不好說話的，那自然是貨，我要了，人我也要了。
這些馬匪，說是馬匪，其實都是雙方的官軍，他們白天為兵，晚上為匪，他們把這種搶掠商人的行為，稱之為打柴，或者是殺豬。
也正是因為如此，往返兩國的商人，每次穿越這片無主地帶的時候，都會派出大量的高手護衛，從而確保貨物的安全，雖然有眾多護衛保護，遇到小規模的馬匪，還好說，留下一部分的買路錢，就過去了，可是，如果遇到大型的馬匪，或者幾支馬匪聯合在一起的時候，那這支商隊幾乎已經完了。
當然了，馬匪也不是一團和諧的，既然是無主地帶，那這里自然沒有任何的規矩可言，殺戮才是這里的主旋律，他們不但搶掠商人，也會去搶掠其他的馬匪，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，到了最后，在這片無主地帶，真正的大型馬匪，一共有三支大型的馬匪。
一支是屬于西域人組建的馬匪，一支是大炎王朝這邊的人組建的馬匪，還是一支則是一支生活在這片無主地帶的本地人組建的馬匪。
除此之外，還有大大小小六七個中小型的馬匪團隊，不過，他們或多或少都依附于這三支大型的馬匪。
這群馬匪，他們不管負責殺人越貨，同時，還擔負著斥候和探子的任務，每一個馬匪團隊當中，都有雙方的探子，每年因為這些探子而鬧出的命案和戰役，不計其數。
在大炎王朝決定西征的時候，這些馬匪幾乎在很短的時間內，全都消失不見了，這也屬于正常情況，每當有戰事發生的時候，商人不在往返兩國貿易，而這些馬匪也會在第一時間選擇隱藏起來，等到戰役結束，他們就會像雨后的春筍一般，再次冒出來。
作為邊關將士，其實，每年都需要功績上報的，除了正常的戰役之外，自然需要一些的軍功，而想要軍功，就需要拿人頭去換，于是，每年都會有小股的斥候部隊，去往無主地帶打柴、殺豬。
他們殺的人自然就是馬匪了，馬匪搶掠商人稱之為打柴、殺豬，而斥候需要軍功，殺馬匪也稱之為打柴、殺豬，可是，就算這樣，在這片無主地帶上，馬匪還是像韭菜一般，割完一茬又一茬。
秦嘉涆在滅掉漪汾國之后，就直接滅掉了羌國，在京城的人，得知秦嘉涆西征之后，連下兩國，都覺得炎軍軍威勇猛無比，其實，真實的情況不是這樣的。
漪汾國和羌國，兩國的國土面積加起來，也就比海洲略大一點兒而已，而且這兩個國家都貧寒無比，打下之后，并沒有撈到多少好處，反而成為了雞肋，屬于那種丟只可惜，食之無味的存在。
在滅掉漪汾國和羌國之后，秦嘉涆就帶兵攻打白蓮佛國。
白蓮佛國的國土面積比漪汾國和羌國加起來的都要大，人口也眾多，人們的生活水平，跟中原內地自然是無法媲美，但是，比其他的地區還是要強上不上。
漪汾國和羌國雖然也信奉佛教，可是，在漪汾國只有一間寺廟，而羌國也只有一個稱不上寺廟的寺廟，但是，白蓮佛國不同，白蓮佛國的寺廟眾多，而且裝修的無比的奢靡，在白蓮佛國內，很多老百姓居住的都是最簡陋的土坯房或者是茅房房子，但是，他們的寺廟卻無比的華麗，單單寺廟內的佛像，都是用金子制成的，由此可見，佛教在白蓮佛國的影響力了。
當炎軍踏上白蓮佛國的時候，遭遇到了頑強的抵抗，白蓮佛國人口在一百萬左右，在面對炎軍的攻打的時候，他們率先拿出了二十萬的大軍，跟炎軍進行了交戰。