南夷有圣女，北蠻有奴仆，那么西域則有佛子！
佛經曰，佛祖創建佛教的時候，有九大信徒，又被稱之為九大佛子，自佛教創立一來，這九大佛子都先后去世，不過，在佛門當中，佛子的逝世不叫逝世，而是叫輪回。
佛曰：所謂的輪回，實際上是上下浮沉的生死流轉，并不真的像輪子一般的回環。
在這近萬年的時間長河當中，這九大佛子逐一進行輪回，而每當他們圓寂之后，佛門上下都會出動大量的人力，去尋找他們的輪回之身，再次帶回佛門。
佛門有六道輪回之說，既天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道，而佛子圓寂之后，到底是從哪一道輪回的，無人可知，而想要尋回佛子，是千難萬難的，于是，佛門的九大佛子，到了現在，也僅剩一二而已。
這一世中，佛門只有一位佛子，另外一位佛子，早在十余年前，就已經圓寂，再次輪回了，而現任的這位佛子，不是西域人士，他來自中原，來自長安，他年僅十五歲，法號慧法。
慧法天資聰慧，對于佛道一途，無比的熟練，很多晦澀難懂的經書，其他人看著都費勁，他卻可以倒背如流，甚至還能跟人講經說道。
從其六歲開始，慧法就在西域眾國的寺廟當中，巡回講經，每一次，慧法的出現，都會出現萬人空巷的情況，而在其講經的時候，在其周圍嘗嘗有萬人信徒，而隨著時間的推移，慧法去過的地方多了，見過的經義多了，信徒自然也多了起來。
在西域，佛祖和各大菩薩、金剛羅漢不出的情況下，慧法就是佛的化身，他就是代表著佛。
西域有佛子，名曰慧法，其年齡不大，地位卻超然，常年穿著一身白色袈裟，行走在苦行的道路上。
對于自己佛子的身份，慧法是相信的，也是堅信的，但是，除了佛法之外，慧法對中原極為感興趣，他總是夢想著可以去中原看看，順便在中原傳道受業，發展更多的信徒，畢竟，中原人口眾多，是天生發展信徒的好地方，然而，不知為何，在佛門內部，幾乎所有人都反對他去中原。
元符十五年。
慧法在進行了最后一次講經之后，就啟程返回南陀山，在回去的路上，慧法暗暗下定決心，這次回到佛門之后，他一定要去中原看看，不管付出多么大的代價都可以。
只是，這種想法隨著一個人的出現，而出現了停滯。
西域苦寒，這是眾所周知的事情，但是，生活在這里的人，不覺得自己苦，只要是因為他們信佛，覺得現在這種困苦，是佛對他們的考驗，在西域，很多人可能飯都吃不上了，可是，一旦寺廟進行某些活動的時候，他們都會把自己僅剩的一點兒東西，無私的捐獻給寺廟，從而證明他們的虔誠，每年，不知道有多少人因此而餓死、凍死，更不是不知道有多少人，倒在了朝圣的路上，但是，在其他人看來，這一切都是值得的，在他們看來，這些人之所以會死在路上，那是因為他們還不夠虔誠，佛不想看到他們，所以他們死了。
那是一個秋天，慧法徒步行走在回南陀山的路上，無意間看到了一個少女，說是少女，其實她的年齡比不大，也就是十三四歲左右，可能是因為長期的營養不良，整個人看起來，也就十來歲的樣子。
少女穿著樸素，而這種樸素并不是中原人常說的樸素，而是西域這邊人們眼中的樸素，一件洗的發白，卻因為當地環境和氣候的緣故，發黑發黃的粗布麻衣。
少女很瘦弱，卻有著一頭烏黑發亮的青絲，青絲很長，長及臀部，被其用一根布帶簡單的束縛著，挽了一個發髻，露出她那張小麥色的臉頰，臉頰上還有兩朵紅暈，那不是少女的嬌羞，而是西域這邊女性獨有的特征。
當時，少女正在追趕一只出生沒多久的駱駝，小駱駝雖然剛剛出生，個頭卻不小，跑的也飛快，少女追了好久，都沒有追上，累的大汗淋漓，氣喘噓噓，可她依舊倔強的在追趕著。
當時，正值夕陽西斜，橘黃色的太陽，從少女的身側灑下，照耀在少女身上，從慧法的角度看去，剛好可以看到少女在夕陽下奔跑的場面，少女額頭上晶瑩剔透的汗珠，在那一刻，被照耀成了金黃色，當少女追上小駱駝的時候，她的位置剛好和夕陽融為一體。
當她蹲下身，伸出手，輕輕撫摸著小駱駝的時候，那輪夕陽就出現在少女的身后，看起來，就像是一個女佛一般。
走過西域萬里道路的小和尚慧法，在佛經一道上，無人能出其右，可是，在感情這件事上，他卻無比的稚嫩。
夕陽、黃沙、少女、小駱駝，在那一刻組成了一副美好的畫卷，讓慧法那顆波瀾不驚的心，開始劇烈的跳動起來，他不知道這代表著什么，也不知道這意味著什么，他的心中只有一個念頭，那就是靠近那個少女，因為他感覺，只要靠近少女，能夠讓他感到心安，就像是在誦讀佛經的時候一樣的心安。
“你叫什么？”