在距離血炎谷大約三里的一處山丘上，站著四個人一匹馬，三男一女，其中兩男一女分別是釋天龍、行者法同、清凈大師。
為首之人，也是一個和尚，只是雌性難辨，身著一件紅色袈裟，頭戴斗笠，斗笠上有輕紗遮擋，看不清其容貌，其手中托著一只......碗。
碗不大，跟尋常百姓家的碗大致相同，碗是白玉制成，可仔細去看，就會發現這不是玉，而是一種非石非玉的材質，碗中有水，水中有東西在游動，這東西似乎是蛇，又仿佛是龍，數量不多不少，剛好三條。
能夠讓釋天龍這三人充當扈從的，自然只有佛門金剛尊者慧緣法師了，此時，四個人的目光都集中在遠方的血炎谷當中，那里即將有一場大戰上演。
“會打起來嗎？”清凈開口詢問道。
在外人面前，始終冷著一張臉的清凈，此時表情柔和了許多，雖然還是很冷，可至少整個人有些溫度，或者說，有些人味兒了。
“但愿能打起來。”行者法同說道。
釋天龍聞言，則搖搖頭道：“應該打不起來。”
“為何？”清凈轉過頭，看向釋天龍。
釋天龍沒有直接給出解釋，而是說道：“我一直以為上任烏鴉已經死了，沒想到，他不但沒死，反而去了大炎，此人隱藏的很好啊。”
“鮮于蠡投靠大炎了？”行者法同詫異道。
釋天龍微微蹙眉，搖搖頭，沒有說話，不知道是說鮮于蠡不會投靠大炎啊，還是他也不知道啊。
一直沒有開口的慧緣法師，輕輕開口道：“夫子回長安了。”
慧緣這沒頭沒腦的一句話，卻讓在場的三人瞬間明悟，明白鮮于蠡為何會出現在這兒了。
釋天龍作為達摩院的副院長，知道的隱秘自然比外人要多得多，據他所知，在十八年前，在北蠻風頭正茂的烏鴉鮮于蠡，突然離開了北蠻，去向不明。
同時，去向不明的，還有南唐上一任黑龍臺的龍魁九歌，不良人上一任提司隱，以及上一任佛門行者慧心。
這四人幾乎是同一時間離開，并且去向不明的，至于這四人去了哪里，做了什么，又經歷了什么，無人可知，只是在這四人失蹤兩年之后，大炎先帝暴斃，引發了五子奪嫡事件，現任皇帝炎武帝李建民登基。
在這四人當中，唯一知道下落的只有上任不良人提司隱，此人已經身隕，他死在了極北之地，此事有數名強者證明，只有此人是怎么死，到底是何人殺死了他，不得而知。
在元符初年，也就是炎武帝登基之前，大炎長安曾經發生過一場驚天大戰，死傷無數，其中隕落的強者無數，根據達摩院探子稟報，在那一戰當中，鮮于蠡、九歌和慧心都曾在長安現身，然后再次下落不明，據說是夫子出手擊殺了這三人。
當然，也有人說，是夫子的大弟子小夫子出手，擊殺了這三人，還有一些其他的說法，不過真假難辨，總而言之，就是鮮于蠡在內的三人已然身隕。
不過，對于這三人是否身隕的事情，誰都不相信，因為在那之后，北蠻烏鴉鮮于蠡，曾經現身北蠻，使得三人身隕的傳言不攻自破，只是，在那之后的十余年時間里，鮮于蠡再也沒有出現。
但是，在前段時間，也就是西域聯軍剛剛落敗之后，佛門內傳來一道消息，說慧心還活著，使團此次入京和談，除了就這場戰爭的勝負進行博弈談判之外，還有兩件事需要他們去做，其中一件事就是把上一任佛門行者慧心帶回西域。
至于說今天這場針對許一凡的行動，也是西域使團在進入康城之后，臨時決定的。
許一凡的存在，對于大炎來說是一件好事兒，可是，對于西域和其他國家來說，就是一件壞事兒，此子的成長速度很快，而且其做事極其不講道理，也不講究規矩，若是任由此子繼續成長下去，對佛門來說是百害而無一利，其中最重要的威脅，不在于許一凡在軍事上的才能，而是此人隨口提出的大乘佛法。
在大乘佛法出現之前，佛法是無大小之分的，他們始終堅信世間只有一尊佛，那就是大日如來佛，其他人終其一生，最多也只能證地菩薩果位而已，無法成佛的，可許一凡卻提出，眾生皆可成佛，這對于統治著整個西域的佛門來說，其沖擊力不可謂不大。
其實，很多人不知道的是，在許一凡提出眾人皆可成佛之后，相關的理念已經被有心人利用上，開始在西域傳播，而幕后操縱者，自然不是別人，正是不良人的手筆。
在這一新的學說出現之后，已經有人開始信仰大乘佛法了，比如許一凡在上陽國搞事情的時候，選擇追隨他的了塵和尚等人，就是在這種新學說的沖擊下，開始轉變信仰，而這是佛門所不能允許的。
如果不是佛門已經有了佛子存在，對待許一凡這樣的人，最好的辦法就是將其渡入佛門，收為己用，可佛門現在有佛子，那對待許一凡只有兩個辦法，要么將其打殺，把大乘佛法扼殺在搖籃當中，要么就是將許一凡帶往西域，囚禁在南陀山。