每個修行者修行到最后，都是對意的一種完善，意分為很多種，有的人領悟了一種意，他們就比尋常修士要強，有的人領悟了兩種，三種，甚至更多，而領悟的越多，他們的戰力就越強。
當然，意也不是越多越好，意本身沒有強弱之分，但是，因為屬性不同，很多意之間是相互沖突的的，領悟的意越多，越是難以駕馭，同時也越難以完善，相對于那些領悟出多重意的修士，那些單純只修一種意的人，往往會走的更遠，至少他們有希望突破一品，躋身超品。
劍修、刀修、純粹武夫，他們之所以比其他修士強，就是因為他們領悟出來的意，很純粹，而且這些人領悟出來的意，往往都比別人早，這種人的登高，就是對意的不斷完善，越是到后面，這種純粹修士和普通修士之間的差距就會越來越大。
當然，也有人反其道而行之，有些修士在躋身上三境之后，他們會開始修習其他體系的東西，就像現在的許一凡一樣，他們除了自己領悟出來的意之外，還會去領悟其他的意，不追求質量，只追求數量，以龐大的數量在進行量變，從而走出一條嶄新的道路。
這種路線很難，也很危險，因為很多意之間，是存在沖突的，領悟的越多，沖突就越大，而且領悟的意越多，每個意之間的強弱也有區別，若是不能找到它們之間的平衡，會出現意與意之間相互吞噬的情況，而這種吞噬，看似是好事兒，可對于修行者來說，傷害極大，每領悟出來一種意，就是對自身的增強，而每吞噬掉一種意，就是遭到反噬。
敢這樣玩兒的人，都是有大毅力，大恒心之人，以量變引起質變的法子很笨拙，也很危險，而能夠在這條道上走遠，并且登高的人，少之又少，在這條路上，走的最遠當屬儒家。
道教分為天地人三宗，佛門分為禪武兩種，巫蠱分為巫術和蠱術，每一種流派，都是一種意，而這些修行體系，最多也只敢分為三種，可儒家就不同了，除了主流的儒教之外，還有兵家、法家、農家等等，而每一代儒家出現的圣人，基本都是把這些意融會貫通的存在。
可以這么說，除了武神之外，在諸多修行體系當中，在超一品這個層次上，最能打的絕對是儒家修士。
不過，儒家圣人的壽命普遍不高，可能是因為他們領悟的意太多的緣故。
意，難以領悟，可卻可以傳承，不過代價往往很大，很多修士在自知壽命不多，或者無法渡過生死劫的時候，他們會選擇一些秘法把其領悟的意剝離出來，傳承給下一代，讓下一代人沿著這條路繼續走。
這種傳承，有好處，也有壞處。
好處是可以讓后輩們少走很多彎路，可以以最快的速度登頂，說白了，就是前人栽樹后人乘涼，而壞處也很明顯，繼承他人的意，就意味著要走老路，而想要在老路上繼續前行，就必須不斷開拓，而這種開拓就像是搬山一樣，難度之大，甚至要超過自我領悟意的難度。
而且這種繼承，局限性很大，繼承者很難領悟其他的意，即便可以領悟，也會被吞噬。
好處和壞處皆有，整體來說，還是好處大一些，而這也是很多宗門保持傳承的一種方式，但是，這種人的成就有限，那些驚才絕艷的大修士，都是依靠自己的能力走出一條路來的。
劍修、刀修這兩種修士的意有所不同，他們的劍意也好，還是刀意也罷，可以剝離出來，但是，無法繼承，只能參悟，說白了，這種被剝離的劍意和刀意，就像是前人留下的注釋、筆記一般，可以讓后者少走一些不必要的彎路，但是，卻不會讓后者直接在實力上得到增強。
只有純粹的武膽，這玩意根本無法繼承，武膽不是只肝膽，而是一種很虛無的東西，純粹武夫活著的時候，外人可以清晰的感受到武膽的存在，可他們一旦身死，那么武膽也會隨之消失，武膽更像一口氣。
歷代武夫，尤其是純粹武夫，他們教拳習武都是口口相傳，而至于能學到多少，又能領悟多少，完全靠個人，這也是為何純粹武夫即便在武神在的時候，都無比稀缺，而成長起來之后，卻是無敵般的存在的緣故了。
但是，還有一種很特殊的手段，可以得到這些前人留下的意。
吞噬。
聽起來跟魔修很像，但是有根本的區別，魔修吞噬的是他人的修為，而意他們無法吞噬。
吞噬意這種手段，在孫瞎子病重的那段時間，許一凡悉心照顧他的時候，他曾提到過，這是一種極其霸道的手段，也是極其極端的手段，稍有不慎，就會身死道消，至今還沒有人走完這條路，或者說，采取這種辦法的修士，是無法成長起來的。