之后，張硯除了再得了三條妖筋的功勞之外，還討了一個方便。那就是從今往后，他只要還在魚背山一天，魚背山上的玉山果他就能每天有得吃，每天兩三枚！蒸煮隨意。
這可不僅僅是滿足了口腹之欲，更是讓張硯多了一個穩定的靈氣獲取途徑。至少在之后的一年半的時間里他不會缺了玉山果吃。
孔明燈、八卦陣、滑輪匣子，這三樣東西先后出來之后，張硯在魚背山要塞里就算徹底混成一個誰也不管的“特殊”存在了。除了必要的巡邏八卦陣之外，基本上很少會有事情找上他。也讓他多了很多靜心修行的時間。
但關于修為的精進，也著實讓張硯一直驚喜連連。
初來乍到又無靈氣對比的情況下張硯還不覺得，但自從他自己一晚上就吐納完成了氣旋的形成，這就讓他預感到自己來到的世界與地球曾經昌盛的傳說時代都不同，光是靈氣方面就絕對濃郁很多很多，至少在龍虎山的典籍有記載的那段傳說時代一定如此。
這個判斷也不是全是張硯的推測，他在周圍也是能找到實證來佐證自己的這個判斷的。最直觀的一點就是周圍即便是普通的軍卒，包括張硯自己，力氣都比地球上同體格的人大得多，地球上的舉重世界冠軍在荒天域也算充其量算個“有些力氣”的人而已。
而按照龍虎山對于靈氣的歸納，生活在靈氣充裕的地方，即便不修行，也會因為長時間的受靈氣滋養而產生肉身強度上的增益。身體強壯、力大、魂魄凝實。
當然，荒天域的靈氣濃郁是一方面，張硯這具身體的修行天賦同樣讓他驚喜不已。
張硯自己用萬相珠里的秘法簡單的測了一下，他這具身體的修行天賦已經達到了浮光四顯的地步。一顯浮光便是有修行的天賦，二顯表示天賦尚可，三顯就能稱為天才，而四顯可算妖孽，最高為五顯乃是傳說中的天賦。
所以張硯四顯浮光的天賦雖不說最頂級，但也是世間少有的修行妖孽了，所以再加上荒天域的靈氣環境他才可以一晚上就完成氣旋的塑造，抵得上一般修士半年甚至一年的修行所得。
如今半年過去，張硯已經實打實的進入了引氣境中期，正朝著后期大踏步的前行。
當然，修行不單單只是吐納靈氣，還需要習練術法手段。
之前從萬相珠里得到的《五行氣盾》和《引氣劍訣》早就被張硯作為下苦功的范疇。
《五行氣盾》的基礎就在于感受天地靈氣中細分出來的五行元氣，然后依照每一種元氣的特性用術法手段凝聚成盾。
而《引氣劍訣》算是引氣境里諸多術法里最具攻擊性的一門手段了。單獨靠凝氣成劍張硯還辦不到，他的氣出體一尺便會消散，效果無法發揮。但配合萬相珠化出的桃木劍那就效果不同了，微微放光之時還有寸芒鋒銳吞吐，一劍下去，不論巖石還是生鐵皆如豆腐一般。