皇帝的手，那是什么手
那是提朱筆、蓋玉璽的手，是指點江山的手，怎能去給那老臉厚皮的東西臉上“增色”
那也太恩寵他了
鄭春秋被打愣了皇上親自扇巴掌，是不是意味著，自己在皇上心中很重要
皇上掌摑過誰沒有吧就算有，也只能是皇子們啊那皇上對自己豈不是
如此一想，差點兒就喜上眉梢，卻聽李公公幽幽說道“臨洋侯與你工部有什么可交接的
你是指派她辦什么差了還是給什么交代了就連她的俸祿，也是戶部發的，與你有什么關系”
鄭春秋想甩鍋給楚清，說是楚清沒有把她的“沒良心炮”以及圖紙上繳，李公公都看不下眼了。
李公公如此說話是有原因的，因為關于自己的發明創造要不要上繳朝廷這個問題，從去年已經一直延續到今年。
雖然不是什么緊迫而重要的議題，但仍會被朝臣時不時拿出來討論。
大宣和楚清那個世界的古代做法一樣，雖沒有知識產權這個法治概念，但是可以把發明研究成果予以變現。
比如說，如果有人發明一種農具，就可以拿到縣衙換錢。
通常“變現”這個過程做得都很文雅，比如說“獻”。
假設一個人發明一種農具，獻到縣衙里去，經過知縣大人組織試用后，根據試驗結果，如果農具好用，會賞那人一些銀錢，作為獎勵。
即便不好用，知縣或縣丞也會夸獎幾句，鼓勵其發明創造的積極性。
當官的也一樣，總有一些不走正道的官員，以“獻寶”、“獻祥瑞”的方式為自己開辟升官發財的門路。
也可以不“獻”，比如藥方、武學秘籍、菜譜或是刺繡技法等等，只要能守得住就不會獻出去。
因為獻出去只能獲得一次性獎勵，但是保留在自家，可以代代相傳、讓子孫都能受益。
楚清曾被朝堂上那些王八蛋擠兌，逼她“出讓”玉礦的開采權，那時她就曾說過“只要你們出讓自己的一切，我必然毫無保留”的話。
而這，也是為什么朝堂上一直都在討論關于上繳發明創造的原因。
要不要上繳，這根本無需討論，哪個朝廷敢這樣做，就等著被推翻好了。
所以他們真正討論的是如何讓百姓主動上繳。
是上繳，而不是變現。
換句話說，如何讓老百姓把好東西都獻上來而不給賞賜。
如果能做到，那么楚清的一切也就保不住了。
他們甚至快要討論出具體方法了，比如，強化忠君愛國的思想。
甚至還討論出用來教化百姓的榜樣人物卞和。
對于用一個虛擬人物，作為讓楚清交出所有資產的榜樣這個想法，楚清也知道，不過不以為意。
因為只要朝臣做不到，就別想讓她做到。
楚清對卞和這個人物沒有好感，因為曾經為了這個存不存在都難說的人，楚清被老師罰站著聽課。
事情是這樣的
初中時學和氏璧這篇文言文，到自由提問時間，楚清就提了一個問題為什么和氏一定要獻璧。
這可是從小學時學完璧歸趙就開始遺留的問題。
這個問題讓老師意外，她本以為學生應該提問關于文言文的釋義，卻沒想到是這么個與課文無關的問題。