午飯之后，歐陽野繼續與燕北尋交談，了解巫山派的情況。
燕北尋作為巫縣人，本就對巫山派了解不少，再加上得知女兒可能在巫山派，就對巫山派的消息打探得更詳細了。
巫山派立派至少有上百年，最初是何人在何時建立，外人已難以知曉，但巫山派于江湖上出名，卻是在百年前。
那時，巫山派還算不上邪道門派，只是一個較為神秘的中立門派，先后出過好幾位三昧境，也即是第五境的好手，可說是渝北、荊西、陜南一帶的最強門派。
但大約在一甲子前，巫山派因武道傳承爭執，發生了頗為著名的清脈、濁脈之斗。
斗爭之中，巫山派真氣境弟子折損嚴重，兩名三昧境長老也都受了重傷，不久就相繼辭世。
隨后清脈遠遁深山之中，濁脈掌控巫山派，卻也就此一蹶不振，再也沒出過一位三昧境。
江湖上的三流高手指圓融境，二流高手指真氣境，一流高手則指的是三昧境。一個門派，至少要擁有一位三昧境，才能擁有較高的江湖地位。
沒了三昧境，巫山派江湖地位自然就跌了下來，勢力影響范圍也大大縮減，到而今只能影響巫縣及周邊幾縣。
這一代的巫山派掌門名叫濮陽嵐，據說至少六十歲了，卻因巫山派的駐顏秘術看上去還跟個三十許的美婦人一樣。
據說其人極善采陽補陰之術，常年養著幾十名青壯男子作為采補鼎爐，夜夜纏綿不休。
當然，因為陰陽采補之術不僅為江湖人所不齒，更為正道所不容，所以巫山派從不說自己門派懂陰陽采補之術，只說練的是雙修登仙之法。
再加上也確實沒人找到過巫山派采補致使他人殞命的證據，便讓巫山派逍遙至今。
此外還有另外一種說法——巫山派清脈練的確實是雙修功法，濁脈練的卻是陰陽采補功法，正因此才發生了清、濁爭斗。
后來濁脈在內斗中勝利，掌控巫山派，便讓巫山派行事作風越發的邪異，而今已幾近于邪道門派。
“聽聞濮陽嵐已打通部分奇經八脈，內功進入大周天層次，等于半只腳踏入了三昧境。而在這老妖婆之下，第四境的還有一名長老以及四名真傳弟子。至于圓融境的弟子人數，我便不太清楚了，但估摸著應該在二十人左右。”
說到這里，燕北尋頓了頓，似是怕歐陽野因巫山派高手太多而改了主意，便又道：“巫山派雖然高手不少，但并非常年都在門派中，而燕某雖然內功還未突破到小周天，但一劍在手卻也能與尋常真氣境一戰。所以，若是時機得當，我們探查巫山派的危險倒也并不是很大。”
歐陽野聽了先是點了下頭，隨即卻道：“還是我先正式去巫山派拜訪一番為好，一則看能否從正面打聽到燕兄女兒的消息，二則也能探一探巫山派的虛實。”
燕北尋也知道私下里去巫山派探查太過冒失，聽歐陽野此言便點頭道：“好，便依歐陽幫主所言。”
下午，歐陽野沒事便試了試燕北尋的武功。
他發現燕北尋劍法確實不俗，要比張素素明顯高出一截，實力比之付蘭生、楊二青這里兩位第三境高手都強，確實能與尋常第四境一戰。
不過，只要十一招之內沒能打敗對手，燕北尋必定會因為內力不濟而速敗。
便如此時，他依仗著步法與鐵布衫、金鐘罩在燕北尋凌厲的劍鋒下防守了十一招，待到后面，燕北尋出劍速度與力度就明顯都降低了，再加上招式也開始重復，便被他瞅到一個機會，以拳頭正面崩開劍鋒，另一拳則直擊到胸前，將其打敗。
彼此收手之后，燕北尋不禁由衷贊道：“歐陽幫主的鐵布衫、金鐘罩實在是讓人驚嘆，除非是站著不動讓我施展最強劍招，否則怕是都無法破防。”
歐陽野并無得意之色，因為他知道，大成的鐵布衫、金鐘罩在第三境面前確實很強，但在真氣境面前也就那樣。