喬琰剛讓人酬謝了信使，在山中巡邏的褚燕就讓人來報，在南邊的山嶺之中意外發現了飛蝗蹤跡。
蝗蟲成蟲的飛行能力毋庸置疑，既已有抵達山嶺的，料來后續飛抵樂平的至多也不過是一兩日的時間而已。
喬琰一聽此事，當即著人喊來了手底下的人。
那樂平的地形模型也重新派上了用場，被她讓人扛了過來。
只是此時這模型之上，取代了原本標識的開墾山地范圍和山中可用之物位置的，是在縣中農田地帶的橫縱溝壑和龍骨翻車位置的標注。
這是一種曾被記載在除蝗疏中的“笨辦法”，但恰好因為龍骨翻車的存在而變成了一種相對可行的辦法。
“勞煩仲德先生從縣中開倉取糧，播撒于此前掘好的溝渠之中，間隔放置，如今未到收獲季節，成熟粟米比之莊稼更能誘蝗，長溝又在翻車之下，一旦聚集蝗蟲數量到達一定數量，立即打開翻車下槽灌水而入，將之活埋。”
這活埋二字一出，舉座皆驚。
要知道如今的人對蝗蟲的了解甚少，起碼在唐代以前，遇到蝗災過境，第一個想到的是天譴而不是蟲禍。
“山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。”1
這便是此時的常態。
更有對蝗蟲敬畏有加的地方，甚至對蝗蟲有蝗神的稱呼。
起碼在唐太宗李世民帶頭吃蝗蟲，不避大臣勸阻的“恐有疾”之前，時人連捕撈蝗蟲的想法都沒有。
充其量也不過是如同喬琰此前書信于張懿的說法一般，是要想法子削弱蝗災的影響，而不是要在蝗蟲過境的時候將其捕捉。
但喬琰在樂平經營的一年作用顯著，已建立起了足夠的威信，尤其是那幾個跟隨她已久的，更毫不懷疑喬琰決斷的正確性。
至于被她頭一個吩咐做事的程立，更是個沒那么多顧忌的人。
或者說，誰有可能會覺得飛蝗為神，程立都一定不會覺得。
他頷首回道“我立刻帶人去做。此時飛蝗臨境還不多，能被誘捕的也難免較少，若放水有些浪費，我著人直接局部灌水掩埋就是。”
有了他開了這個頭，其他的也好安排了。
喬琰轉頭看向了另一邊，“元直，你讓人將薯蕷山田之下的鴨群于縣中各處分布圈養，只是不得讓其侵擾莊稼。”
徐福拱手領命。
鴨吃蝗蟲一事倒也不算是個秘密，若算起來的話，會吃蝗蟲的動物還有蛙類，但后者的養殖顯然不如前者容易。
這跟直接上手捕蝗不太一樣，喬琰也不太清楚這個時期的人對這種現象的解釋，或許是什么蝗神獻祭給了鴨子神之類的，但聽起來好像也不太對勁。
總之能接受鴨吃蝗蟲，人吃鴨子的食物鏈就行。
這幾個月來，鴨蛋的產出也成為了黑山軍的一筆收入來源。
不過大約直到此時徐福才知道，喬琰養殖這批鴨子所為的，居然并不只是讓它們的糞便作為薯蕷田的肥料，還是在等著此時派上用場。
見徐福領命而去，她便點向了下一個名字“褚燕，我之前讓黑山軍中婦孺開始著手制作的魚箔，你去負責收集起來，交給張牛角他們用于薯蕷田的防護。有多余的也可以低價出售給縣民。”
魚箔也就是漁網，在古人記載的捕蝗要訣中，多以合網或者魚箔來完成對空中集群的蝗蟲做出捕捉，但弧形的合網在山地上操作不如那魚箔方便，故而喬琰此前讓人制作的多是魚箔。
若不捕撈而是防護，魚箔無疑也能起到不小的作用。