開玩笑，除去學生倒霉之外，造紙術也推動了古代的劇作和小說發展，最有代表性的就是元曲和四大名著，但造紙術在中國古代的影響，還不夠顛覆，真正的變革，是在西方展開。
中國古代對非關鍵技術，不會采取保密措施，所以造紙術從魏晉南北朝開始傳播至朝鮮，越南，日本，印度，乃至全世界。
在此，阿拉伯人起到了關鍵性作用，他們將造紙術傳到了歐洲，這個時間，是1214世紀。
天音的語氣突然沒了之前的玩笑，而是帶上了幾分嚴肅。
13世紀，意大利人在蒙地法諾建立了第一家批量化生產的紙場。
14世紀至17世紀，歐洲開始了文藝復興。
要知道，歐洲之前沒有紙張，只能用牛羊皮書寫圣經，書籍只存在于教會，如果不是造紙術降低了書寫交流，乃至創作的成本，文藝復興出現的可行性，極低。
而在紙張的支持下，彼得拉克寫出了歌集，但丁創作出神曲，薄伽丘十日談，馬基雅維利的君主論，他們肯定人的價值和尊嚴，反對神學和教皇，他們解放了思想，為資本發展和大航海了支持。
與此同時，這段時間的明朝，廢除了丞相，將權力全收歸于皇帝一人手中，又開始實行八股取士，進一步禁錮思想。
伴隨著天音，背景樂也開始極速起來，天幕上，有人對著眾人高聲演講，無數宏偉的巨作不斷閃過，穿著普通的人走向臺前，衣衫華麗的教皇在步步后退，最后，一條條大船下海，向四面八方去駛。
而后，畫面一轉，菜市上，人頭落地，無數模糊的紙張全都是一樣的格式、字跡。看不清面容的帝王高座皇位，下方，大臣們盡皆空首而跪。
秦朝
看著天幕，嬴政的心仿佛被人狠狠的抓住，他握住拳，狠狠的往墻上一砸。
“如此大爭之世，后世竟還在沉于爭權奪利”
十五世紀，德國人古登堡發明了針對字母的全套印刷術，包括印刷機、油墨、金屬活字，這使得書籍能夠大量生產，知識傳播開始變得極其容易。
在造紙廠和印刷術的支撐下，17至18世紀，積累了大量財富的歐洲，開始了啟蒙運動，他們崇尚理智和科學，反對君主專制和宗教愚昧，強調天賦人權。而隨著民智和科學的發展，資本的推動，18世紀60年代，英國，開始了第一次工業革命。
而這時，清朝則是大肆實行文字獄以進一步控制民眾，同時采取了閉關鎖國政策，防止國外思潮涌入。
西方，一張張白紙被快速印上文字，學校里，學生學習著新知識，工廠中，全機械的珍妮機轟隆作響，布匹飛速前進，無馬的巨大火車在鐵軌上前進，冒著蒸汽的鋼鐵輪船穿梭于碼頭，配樂越來越急，畫面再轉，發型怪異的官吏，壓著一批又一批的犯人處決，沿海地區，更是一片死寂
漢朝
“反對君主專制啊。”
劉徹的神情有些復雜，這樣的思潮當然恐怖，可西方各國虎視眈眈，就算是不允許思想傳入，技術總要想辦法學來吧
更何況
“一個國，什么時候會真不需要君的存在”
這可是持續了四百多年的變革，又沒有直接將帝王給推翻，就算思想和技術傳進來，照樣有反應的時間，去找到民與君的相容點，可后世之君就是哪項都不選，如此故步自封，又怎么不會落得個任人宰割的下場
看著天幕上的那些機器，看著還耕種的清朝農人，看著他們頭上的辮子，回憶起天幕說的亡國滅種和那些巨大的機械，劉徹握的拳頭發白。
天音嘆息。
可農耕文明怎么能對抗工業文明
尤其是資本從誕生開始，就需要擴張，掠奪。
所以
緊促的配樂戛然而止，一聲聲震耳欲聾的炮火，響徹天地。
唐朝
“好恐怖的武器”
李世民駭然的看著天幕上展示的老舊炮筒，一發下來，遠處堅固的城墻就四散坍塌，猛升的火焰比人還高，這樣的戰爭，還怎么打，拿什么打
自古以來的華夏溫和又不溫和，畢竟最早的土地只有黃河流域，變成現在的公雞肯定不都是充話費送的，五胡亂華的血腥還有人記得，南北朝的歷史還沒過去五十年，突厥和其它蠻夷正在虎視眈眈，所有的歷史都說明白了一句話
弱國，沒有生存的權力。
就算是想對著強國祈憐，那也得是你弱的一無可圖
而華夏
可一直是塊人杰地靈，豐盈富庶的寶地啊。
李世民身體晃了晃，眼中全是苦澀。
“華夏，危已。”，，