后世雖然有百家爭鳴之說，但其實又何止是百家之數，光是天庭上的那些神仙，就不知派出了多少分身下界立教，當然，真正能夠稱之為教派的畢竟是少數，道家、儒家、墨家、法家等的崛起，那是因為符合了當時統治者或是勞苦大眾的需求，稱之為教派自然無妨，但絕大多數人立下的，不過是一家之言罷了。
蕭晗這段時間可是天庭的大紅人，接掌了天河水軍之后，又一手主導了地府的建立。建立地府這件事情他純粹是為了撈功德的，只是根據后世的一些傳說提了一些意見，但在這時候的天庭諸神看來，卻是驚為天人。
玉帝對他滿意之極，多次和人說起：“這小子，朕果然沒有看錯他！”不過建立地府是件十分復雜的系統工程，那六道輪回之前一直都是后土在管理，幽冥的事情雖然無人管制，但盯著這塊肥肉可是不少，玄門不說，那西方教也沒閑著，就在天庭的地府剛剛建立不久，地藏王菩薩便是死皮賴臉的弄出一個十八層地獄。
這讓玉帝有些氣急敗壞，但那地藏王已經在幽冥經營多年，卻是早有準備，立下天道誓言，地獄不空，誓不成佛，隨著天降功德，認可了地藏王佛的地位，玉帝也只能吃了這個暗虧。
蕭晗閑著沒事，見諸神紛紛在下界立下教派，起了興趣，便是將那身外化身蚊道人派了下去，這分身實力一般，又是滿身煞氣，正好借助這個機會洗白一下。
他立下的是小說家，原本的小說家，乃是采集民間傳說議論者也，雖然自成一家，但卻并不入流。
不過蕭晗畢竟是來自后世，又是專業的撲街寫手，肚子里雖然東西不多，但有系統幫忙，想要完善起一個有明確修煉體系的小說家教派卻是不難。
說到底，原本的小說家之所以入不了留，還是因為沒有合理的修煉體系，要知道，儒家，以浩然正氣為本，專業克制邪魔；道家，以道法為基，飛天遁地；墨家，有傀儡器物一道，戰力也是不俗；陰陽家，以陰陽五行為法則，高深莫測；法家、名家、縱橫家、雜家、農家，兵家等諸家各有不凡，門下弟子也多少有些修為。
小說家不入流，雖然有其他各種客觀原因，但真正的原因，還是在實力方面。蕭晗想到的辦法就是讓小說家可以召喚筆下的人物來作戰，甚至能夠幻想成真......當然，想要幻想成真，就需要足夠的文氣與愿力，或者說信仰之力。
若是放在后世，想要收集信仰之力自然不容易，不過蕭晗來自的那個時代，小說形成的iP從某種意義上講其實就是在傳播“信仰”。如今沒有網絡這種傳播方式，那最好的傳播方式自然就是報紙了。
蕭晗先是從官方入手，辦了一個官方的報刊，接著親自傳下門人，在九州辦了許多的報刊，專門刊登門下弟子的一些作品。如此一來，愿力越多，人物便越真實，甚至可以成為一方世界，去假存真。
信仰封神，以筆桿寫出一書，以眾生愿力，讓書中之人、之物等等，幻想成真！從某種意義上將，這其實就是后世西方世界的神道修煉方式。不過他忘了一點，神道的建立需要強大的神器，那封神榜就相當于是一件神器，而他這小說家，卻是沒有一件可以用來構架整個虛幻世界的神器。
在興起了幾年之后，他創立的報刊便是失去了原本的意義，而小說家也最終沒能如同想象那樣，成為一個可以修煉的門派。
不過雖然小說家的設想沒能成功，但他這具身外化身身上的煞氣倒是消去了不少，當然，最大的收獲還是本尊這邊，有玉帝的資源上的傾斜，蕭晗的修為簡直就是一日千里。
當然，修為境界并非單純是法力的積累，這段時間他將那二十四定海神珠與乾坤尺合力開辟出來二十四諸天，鑲嵌在了原本的掌心如意乾坤，形成了一個廣闊的小千世界。
天上一天地下一年，蕭晗沉浸在小千世界開辟帶來的領悟當中，那人世間早已經是天翻地覆、滄海桑田。
時間，不覺已經到了周簡王的時代。遠在東海傲來國附近對于一個叫做花果山的地方，一只石猴已然孕育而成，發出一陣巨響，山崩石裂，出現在了世人面前。