好在，他正巧有個便宜的法子。
瀟水一行，李長安得了兩樣好處。
其一，是俞真人編纂的符箓小冊，薄薄一本，不是百科全書似的集納，而是挑選出典型，進行高屋建瓴、深入淺出地精講，可說直指符箓本質。
李長安每每翻閱，都覺受益匪淺，所以一直貼身收藏，沒有隨著其他行禮埋進泥石流。
這冊子有一節專講如何利用術者自身的靈性制作符箓，用來講解的例子叫做“游犬符”，是嶺南一些三流術士出門時用來看守道場的符法。
“游”是指游離在外，“犬”指的是尸狗魄，即將自己三魂七魄中主掌警惕的尸狗剝離出一部分，植入黃符，留于家中，如此，因與術者的魂魄冥冥相連，即便本人遠在千里之外，也能感知到家中狀況，簡而言之，就是“插眼”。
沒有黃紙、毛筆、朱砂，李長安干脆因陋就簡，拿身上做筆記的本子，撕下一頁來，咬破手指以血繪符。
這道符繪制不難，難的是如何巧妙割取尸狗靈性，再填充以神念與法力，而不是直接割裂魂魄本體，導致魂魄受損，甚至當場魂飛魄散。
好在，老師講得精細，學生也學得小心，沒出意外，血符繪成。
但問題又來了。
“游犬符”只是一只眼睛，如何能讓它去找到目標呢
簡單。
讓它活過來就行。
這就不得不提李長安得到的第二個好處，一門新的地煞神通“噴化”之術。
道家變化之術通常有兩類，一是形變，即讓物體變形，二是神變，即讓死物變活。
“噴化”就是后者，此術是渡一口靈氣賦予物體以靈性，在一定的時間內，讓死物變成活物。
比如。
李長安將紙符折成一條小魚，輕輕呵上一口氣，而后放入沒過腳裸的積水中。
初初如一張紙片漂浮水上，隨著水流打旋。
俄爾。
忽的一顫，但見魚尾一震，便霎時活來，倏忽鉆入水波。
一時穿梭草間，一時躍出水面，一時又嬉戲于李長安腳邊。
道士哈哈一笑。
法成矣
抬頭看老天沒有打雷的意思，在樹下找了塊高出積水的石頭，盤腿坐下。
閉目靜氣。
神思順著冥冥中感應相連。
而后再“睜眼”。
李長安就成了水流中一條小魚。
隨波逐流，穿過草地與泥潭，進入村巷，投入黑暗狹窄的水溝。
水溝曲折復雜。
不知又鉆過多少縫隙，繞過了多少阻礙，而后隨著水流匯入一池“湖泊”。
“湖泊”中藏著一股暗流，拉著小魚下潛，被“湖泊”底部一道缺口吞沒。
缺口后又是一條隧道。
沿著隧道，一路往下，往下，再往下。
最后。
豁然開朗
村外。
老樹下。
李長安睜開雙眼。
找到了，，