從降下“解冤仇”旗幟的第一天。
香社的大伙兒搬離了青磚綠瓦的神祠，來到了擁擠的街邊、嘈雜的橋頭與生滿青苔的渡口，有條件的租賃間臨街小鋪，沒條件因陋就簡支起個草棚，就這么作了道場法壇，吆喝著招呼行人，當道宣講起《錢唐城隍說驅兇除煞要義》。
錢唐的人們起初并不以為意。
毛神，毛神，每年市面上總會冒出多如牛毛的各路野神，名頭一個比一個響亮，法相一個比一個怪聳，故事也一個比一個玄奇，但落到實處，總是趨同。
信徒問：“師公，近來諸事不順，我縱盡心奉神，各處香火、月例不敢稍有遺落，日子卻越發難熬，甚至家中口糧也窘迫，這是為何？”
巫師答：“這是奉神不誠，壞了福祿。”
“該如何是好呢？”
“捐些香火。”
信徒問：“師公，我最近身子越發不爽利，稍干點活，胸也悶，頭也暈，這是怎么呢？”
巫師答：“此乃邪氣入體，壞了元氣。”
“該怎么驅邪呢？”
“捐些香火。”
總而言之，捐些香火。
錢塘人早已司空見慣。
但這位李天曹剛剛斗敗了法王，坊間好些有頭臉的人物信誓旦旦，聲稱其驅鬼有功，上蒼因之舉其為錢塘城隍，辦了好多祭祀，風頭正盛。再加之，那些師公們招攬聽眾時花樣繁多，有的發放粥水，有的編詞唱曲，有的賣弄幻術，甚至還有個當街診病的娘子，據說醫術了得。
所以錢塘人也愿意湊湊熱鬧，聽聽這位新城隍唱的什么經。
這不聽不打緊，一聽嚇一跳。
“娘子，我近來諸事不順，縱盡心奉神，各處香火、月例不敢稍有遺落，日子卻越發難熬，甚至家中口糧窘迫。這是惹了哪家神靈不快，不肯施福予我呢？”
“老丈，以往各項月例多是鬼王為盤剝百姓巧立名目，長期以往日積成俗，府君已命令禁止，何人還敢強索？且予我說來。”
老頭打了個哈哈，東拉西扯。
“娘子，俺最近身子越發不爽利，稍干點活，胸也悶，頭也暈。這是中了邪？還是生了病？”
五娘仔細打量眼前的大娘，枯黃的頭發，干癟的臉頰，她“哎”了一聲。
“大娘，多吃點兒東西。”
大娘笑瞇瞇點頭，心里卻道，這大夫果然不是女人能做的，盡胡說八道，為了不白來一遭，連討要了七八碗藥飲，灌得肚皮滾圓，才滿意離去。
與此同時間，在各坊的各個人流匯聚處，城隍的使者們解答著相似的問題。
“凡陰祀惡鬼，供給血食者，斬，抽其魂魄永填石塘。”
“凡人死困于尸，必受腐痛而為歷。拘魂于尸者，不知情者，杖；明知故犯者，斬。”
“凡有奸惡以鬼神為名勒索錢財，拘其魂，罰役五年。冒稱城隍屬吏者，倍之。身領城隍職司者，再倍之。”
“凡僧道巫鬼以妖法為害，為盜者，杖；奸?者，宮；殺人者，斬。”
……
因使者們都外披著一件麻衣短褂，背書“驅兇除煞”四字，所以錢塘人都叫他們麻衣師公。而那卷《錢唐城隍說驅兇除煞要義》，里頭這也不行，那也不可，這個要杖，那個要斬，錢唐人干脆叫它《麻衣律》。
既然稱作“律”，態度也就可見一斑。
它如若是個好東西，人們自會搶著踐行，又何需強行約束呢？
更何況，喬遷拜神，紅白除煞，種種俗例那都是祖父曾祖父一輩一輩傳下來的，自有道理在里頭，一味禁止，可是要壞了風俗人心的呀！