秦檜這一次就只是過來看看洱海，覺得景色真的是不錯，不過要是在后世，能夠約泡也不錯。
來到羊苴咩城之后，秦檜竟然沒有急著前去城內，而是先到天龍寺盤桓了一天。
他的理由也非常的正當，那就是在天龍寺之中，供奉著大理國歷代的國主，他作為大宋使者來到大理，肩負著大宋和大理國之間親善友好的使命。
作為這樣的外交使者，他自然應該到供奉著歷代國主的天龍寺里面，去對這些君王進行祭拜，這樣的理由說出來簡直是天衣無縫，無可辯駁。
秦檜來到天龍寺之后，還真的是有些期待，這可是之中，整個西南一帶，最為重要的武林圣地，而一陽指和六脈神劍，也出自這個神秘的寺廟。
只不過等真正到了這一個寺廟之后，秦檜才發現自己還是有些想多了，本來就不該有什么不現實的期望，查良庸就是個大騙子。
從這一座寺廟的山門來看，真的就只不過是一座普通的寺廟，當然在大理國這個位置，最大的一座寺廟，已經可以算作是大寺廟。
或許描述到這里，你會有一個問題，為什么這大理國的歷代國主，都會信奉佛教，這其中自然還是有原因，最主要的原因還是因為他們所處的的地域。
中國的南方宗教，最早是從印度經過云南，面向四川、長江流域傳播的，云南就像一條紐帶連接著印度和中國長江流域的佛教傳播。
佛教最初傳入云南，是經過以下途徑：天竺道，吐蕃道，蜀道，黔中道，交趾道。其中的天竺道和吐蕃道是由外部傳入云南，蜀道，黔中道，交趾道是屬于內地通道。
天竺道，又稱蜀身毒道，早期把大乘密教傳入云南，晚期傳入云南的是南傳上座部宗教。
此通道是從古印度出發，途經緬甸而傳入，這條通道是對云南影響最大的佛教，開啟傳入的時間最早，時間最長。
吐蕃道則是從印度經過克什米爾高原，西藏傳入云南，傳入的是大乘諸密，主要是藏傳佛教密宗。
蜀道，黔中道，交趾道，是把內地的佛教回頭傳到了云南，這樣就實現了雙向的互動交流。蜀道雖然把內地的顯教傳到了云南，并產生了一定的影響，但是在云南廣大地區，影響最大的仍然是密教。
大理地處祖國西南邊陲，因為受到了周邊所有地區，佛教傳播的影響，所以佛教盛行，自古就有妙香佛國之稱。