賢臣，朕要更多的賢臣
天下的英雄，都該入朕的朝廷中來
當然，我們應該感謝二鳳的自信。他的氣度轉化了盛唐的氣度，那種開闊無羈、無所顧忌的氣質，正是皇帝本人自信的感染。于是南北朝以來頹喪、低迷、狂信鬼神的世風終于被掃地無余了。貞觀君臣們告別了玄學與神秘主義的矇昧，將腳步邁向了人間。
在魏征王珪等名臣的反復探索中，新生的初唐給予了持續幾百年的難題一個響亮的回答。
憑什么你李唐就是正統
因為我家李二陛下是“太平天子”
是的，“太平天子”，這就是貞觀朝給歷史的回應。所謂的“太平天子”有著兩方面的意蘊。一面是掃平天下，為百姓謀取戰亂之后至為珍貴的太平，創立無與倫比的武功；另一面則是治理天下，為百姓維護這來之不易的太平之世，即同樣輝煌燦爛的文治。
文治武功兼而有之，自然可以為天子
這樣振聾發聵的宣言背后，是貞觀君臣開拓道路的絕大勇氣。他們終于與鬼神讖緯相訣別，轉而擁抱被忽視、打壓、了五百年之久的黎民百姓。在唐初的正統觀里，神明的青睞不再重要了，民意代替了神意，民本代替了祥瑞與災異。所謂“君者，民推而為主”，寥寥數句中是超越于漢儒天命觀的偉大論調只要文治武功輝煌燦爛，便會被百姓所悅納欽服，只要百姓悅納欽服，那么便是擁有正統，無可置疑的天命
正是在這樣的覺悟之下，貞觀朝的大臣們喊出那句闊別了數百年近千年的聲音“天視自我民視，天聽自我民聽”什么天意民意就是天意什么鬼神“聽民則興，聽神則亡”，聽從鬼神只會亡國，聽從民意才能興盛
在貞觀以前的時代，這個聲音實在太超出常規了。如若讓百余年來的蕭菩薩宇文陀羅尼及那羅延堅等諸位神棍皇帝聽見，怕不是會掩耳皺眉，怒罵不迭
狂悖昏亂大膽姓李的小子怎么敢誣蔑鬼神
當然，這大概不能觸動李二陛下什么。貞觀君臣們已經不需要仰仗鬼神了，他們找到了繞開南北朝迷信狂潮的全新解釋天道無私，唯德是輔，上天無偏無私，只會輔助有德之人；但天生烝民，代天所視、代天所聽，百姓所感知到的德行，就是上天感知到的德行。
自然，這種解釋仍然是粗淺、簡單的，難以與傳襲五百年的天人感應與鬼神學說抗衡。但它畢竟是一點火苗，而多年以后薪盡火傳，終于被后代儒者所繼承，并衍生出了新的“正統觀”。
可以用歐陽修的話講，什么才是“正統”“匡正天下為正，大一統為統”只要施行德政匡正天下，只要彌合分裂統一天下，那就是毋庸置疑的正統
天音一語尚未結束，便聽殿中咚的一聲，卻是孔穎達孔學士膝行而前，仔細觀摩，竟然不慎撞在了幾案之上。但孔學士毫無痛苦之態，反而是狂喜開口，語氣顫抖
“果然是這樣果然是這樣”
幾位宰相面面相覷，卻見孔學士信手抓起案上毛筆，伏地刷刷開始書寫。
他嘴唇哆嗦，神思恍惚，只來回回蕩著天音末尾那句“歐陽修”的名言“匡正天下為正，大一統為統”連上了，都連上了